论小说的危机与超越

小说的危机是 2 0世纪以来的一个重要事实 ,其社会背景是工业化社会、后工业化社会 ;文化背景是后现代主义文化 ,尤其是大众文化。在大众文化占统治地位的时代讨论小说的出路 ,首先要从对大众文化的批判和小说的定位开始     

孟宪德水彩艺术探究——以《中国复兴号》和《上观苍宇》为例

孟宪德水彩艺术的形式美是独特的,所透露出的澄明之境既是对人和自然的独到感悟,又是艺术内容和形式的高度统一。他的作品既有西方绘画的冷静与科学,又继承与弘扬中华民族的传统精神和具有民族性的艺术意志,同时也积淀着中华民族长期积累起来的心理状态与审美经验。这源自他对于艺术的探索精神与执着精神。笔者将用格式塔心理学美学和符号学美学作为理论基础并构建出两种理论的融通之处,以便探究其水彩艺术。     

汤若望评议三题

汤若望继承了利玛窦在华的传教手段,通过修历使天主教势力伸向宫廷,因此为西方天文、历算科学的传播作出了贡献。他的宗教活动从政治上看基本上是成功的,先曾获取明朝崇祯皇帝的信任,继之又在清初依靠孝庄文皇太后,这次博得顺治政权的恩赏,终于在宫廷中为天主教争得合法地位。从宗教方面看,汤若望却以失败告终。这同他缺乏中国传统文化修养有关:他的“外学”只有天文学而无儒者学;他同利玛窦一样,坚决排斥中国化的佛学——禅宗,遂失去顺治皇帝的信任,致使天主教势力被禅师挤出宫廷。     

普米之子的悠悠情

早在《民族团结》复刊初期的群众来稿中,我就见到过云南高黎贡山尹善龙的名字。随着时光的流逝,我不仅常在《民族团结》上,而且也不时在其它报刊上看到他发表的文章和摄影作品。虽然他是我们的老特约通讯员,可我们却从未见过面,直到不久前,为配合创刊36周年的系列报道采访他时,才得以谋面。他高高的个子,朴素的衣着,一双炯炯有神的眼睛流露出智慧和才气,他那普米人特有的方圆脸上,挂着纯朴真诚的笑容。当得知我从北京专程来怒江采访他时,尹善龙显得有些不安,连连说:“我为《民族团结》做的事情太少了,实在惭愧”。并对《民族团结》多年来对他的指     

父亲最高兴的一天

我在地区中师毕业后，回到县城一所小学教书。除了教书，我还捎带保管学校唯一的一台收录机。     

空气低温氧化原油产出气的爆炸极限研究

设计了可燃性气体的爆炸极限测定装置，通过测定其安全性和准确性均符合本实验要求。空气与原油在油藏温度和一定压力下，低温氧化后得到CO、CH4、CO2等气体，根据该产出气的组成配制模拟混合气体，研究其爆炸情况，通过人工配制，对原油低温氧化后产出气中各组分比例进行调节，研究测定了不同压力和温度条件下的被测气体爆炸极限以及最高允许氧含量。结果表明：按照产出气组分比例配制的混合气体，不会在油藏条件下发生爆炸；爆炸极限和最高允许氧含量随温度和压力条件改变而改变，高温低压条件易使混合气体发生爆炸，而低温高压条件混合气体不易发生爆炸；二氧化碳对混合气体的爆炸有一定的抑制作用。     

高师院校大学生教学技能训练模式研究

教学技能是高等师范院校学生所必备的教师职业技能的重要组成部分,是师范生提高从师任教素质的必修教学内容。全方位培养师范生教学技能的训练模式包括三个阶段:第一,对学生进行系统的教育教学理论的指导。第二,对学生进行教学技能的系统训练及辅导。第三,积极创造条件,以提供实践平台为依托,进一步强化大学生教学技能的培养。     

女权主义文学批评的实质

女权主义文学批评是一种为妇女解决事业服务的文学批评方式,因此,它的实质首先是女权主义,其次才是文学批评。     

论近代中国甲午战前的教案与反洋教斗争

从十九世纪六十年代开始的教案、反洋教斗争到本世纪末的义和团运动,其间经历了四十年,无论从其斗争目的或动力看,都发生了很大变化。中国近代教案、反洋教斗争是在半殖民地半封建社会形成过程中产生,它的斗争锋芒主要指向外国教会势力,所以它的发展历程不能不随近代社会矛盾的变化而变化。中国近代反洋教斗争是中国近代民族运动的重要组成部分。中国近代史上有三次民族运动高潮,近代反洋教斗争同样也     

1976～2001年辽宁省东港城市扩展遥感监测分析

利用1976年MSS、1989年TM和2001年ETM三个时相遥感数据,进行辽宁省东港城市扩展遥感监测.结果表明：东港市向东南方向扩展,1989～2001年城市扩展速度大于1976～1989年城市扩展速度.城市扩展破坏了生态系统和湿地景观,使耕地和自然湿地减少.以后城市规划不仅遵循社会经济规律,更要遵循自然生态规律,严守农业耕地保护红线,加强城市扩展遥感监测,强化生态景观设计,打造北方滨江湿地园林城市.