建设新农村投资是关键

“十一五”开局之年,党中央向全党全社会发出建设社会主义新农村的进军号角,提出“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的20字方针,勾勒出新农村经济社会事业和谐发展的美好蓝图。农村固定资产投资规模的扩大和投资结构的优化,为实施新农村建设提供了物质基础。因此,探析农村固定资产投资结构问题,研究促进新农村建设的农村固定资产投资增长机制,对于加快新疆建设社会主义新农村,推进全面建设小康社会的进程,构建和谐新疆有着十分重要的现实意义。     

“界”与“碑”:界碑的遗产价值与空间实践——以中越53号界碑为考察对象

以人类学"物的民族志"为研究范式,对界碑之符号-文物-遗产的功能变迁进行观察,从界碑之"界"的空间性与"碑"的历史性来阐述边疆地区的地方传统与国家历史,可以探究中越53号界碑作为文化遗产所蕴含的记忆与认同,以及在边境旅游语境中,地方民众与游客如何通过"空间实践"来进行边疆体认。     

民族叙事与女性话语——越南阮攸的创作及《金云翘传》的经典

《金云翘传》作为越南民族的文学经典,是诗人阮攸对中国青心才人所著同名章回小说的移植和改创。在《金云翘传》中,凝结了作家主体精神对越南民族的文化传统与历史命运的思考与探求,整个叙事是民族叙事与女性话语的有机融合。翠翘形象是越南民族母道信仰和女神原型的再现,蕴藉着牺牲与救赎的深度模式。《金云翘传》的经典化及其在民间社会广为传播,使得这一作品已经内化为越南民族的审美意识,彰显出越南文学民族化的独特轨迹。     

中越跨境民族神话叙事及其文化功能——以“竹生人”神话母题的衍化为例

在中越跨境民族的民间文化场域中,"竹生人"神话母题发生了衍化:"竹"作为"死而复生"所依托的神圣空间,与"瓮"、"棺"等构成了一个象征系统,呈现出由人类起源——英雄诞生——英雄死而复生的演变轨迹。由此,可以追溯越南民族文化中的骆越族群的文化渊源及其精神生长,还能观照当今中越跨境民族的生存与信仰。可见,骆越文化传统的神话叙事是中越跨境民族文化传承与创生的重要文化因素。     

我国金融资产状况与经济增长关系分析

金融资产对国家经济发展起到重要作用,只有积极分析金融资产状况才能更好促进其为经济社会发展做贡献,我国金融资产市场必须实现多元化发展格局才能适应我国企业的资本融资,为企业发展提供资本支持,企业才能在发展中获取更多的效益,最终为经济发展做贡献。银行、证券、保险领域的金融资本只有保持流动性,才能促进资本市场的健康发展,从而带动经济增长。     

轮岗教师乡土情感的缺失表征、根源及文化形塑

基于文化唯物主义理论视域，轮岗教师的乡土情感具有深刻意蕴，具体体现于：轮岗教师是认同乡村生活方式的“局内人”、是推动乡村学校发展的“同行者”、是担负乡村社会责任的“新乡贤”。目前，在轮岗交流实践中，存在着部分轮岗教师对乡村学校发展持“事不关己”态度、对乡村生活方式难以或不愿认同、乡村社会责任担当意识薄弱等问题。其原因在于：轮岗教师的教学岗位变动较频繁，乡村公共文化生活吸引力不足，轮岗教师对自身的角色认知不到位。对此，需要通过以下举措形塑轮岗教师的乡土情感：健全乡村学校组织文化，增强轮岗教师的“主人翁”意识；重构乡村公共文化生活，提升轮岗教师的乡土认同感；明确乡村社会文化身份，引导轮岗教师的责任行为。