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如果人们没有忘记我所描述的战前景象,那么对战后许多个人研究成果仍系来自非专业人员,就不会感到奇怪了。这里举几个明显的例子。通过对安达曼人住房中拉圾堆的发现和初步探索,从而为阐明这些岛民的过去奠定了基础的,是体质人类学家L·西普里安尼的工作成果;许多关于非洲社会知识的有价值的文稿,出自天主教传教士之手,如B·贝尔纳迪的早期活动,还有S·桑坦德莱阿和A·达罗斯;关于上奥里诺科文化的一部独一无二的动人记录,即描写一个“成为士著”并且二十年来完全做为遥远异乡的亚诺阿玛部落一名 相似文献
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我至今使用“anthropology”(人类学)这个词,仍然是指它在英语国家中的通常含义。不过我必须强调一点,根据意大利的传统,无论是在正式的学术用语中,或者是在日常用语中,“人类学”都被理解为对于人类的生物学研究。因此,象英语表述中在人类学前面加上“physical”(体质的)这么一个形容词,对意大利人来说就是多余的了。在意大利文中,与美国的“文化人类学”和英国的“社会人类学”相当的词,就是“etnologia”(民族学)。这个明显的区别已经根深蒂固,当意大利这门科学的第一个正式学会——“意大利人类学和民族学学会”于1870年建立时,几乎未加讨论就被接受了。只是在最近几年,才有少数几位学者对这个术语提出异议。 相似文献
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今天那些自称麦斯赫蒂亚人的人们,是由不同民族组成的集团。他们的共同之点在于他们都既不是土耳其人,也不是土耳其化了的人;他们原先住在位于格鲁吉亚共和国西南部苏土交界的麦斯赫蒂亚山区,都是1944年11月15日被放逐到中亚和哈萨克斯坦的。因为麦斯赫蒂亚从未被德军占领过,所以他们的放逐并非是惩罚性的,而似乎是起因于斯大林意欲得到土耳其的东北部而有意从边境地区迁开可能亲土耳其的各族人民。麦斯赫蒂亚人的放逐从来没有宣布过。由于他们从未享受过任何形式的民族自治,所以不能象其他几个被流放的民族那样从地图上的标示变化来对他们的去向进行推断。的确,甚 相似文献
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印度河流域文化也称哈拉巴文化,以其在哈拉巴和摩亨佐·达罗(巴基斯坦)、罗札尔和凯里班干(印度)整洁而精心规划过的城市建筑闻名于世。当其全盛时期(公元前2500—1900年),延展范围西起阿富汗边界东至北方邦,北及曼达(查谟),南达婆伽特罗伐(古吉拉特),其地廓之广,超过苏美尔文化和埃及文化区域之总和。哈拉巴人曾经高效率地管理他们的城市和地区,并且为城市居民提供了著称当时的舒适而便利的生活条件。房屋都是建筑在阶地平台上,以避免遭受印度河、萨巴马提河和萨拉斯 相似文献
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对东南亚各国人口分类的统计,仅为说明不同民族的人口在各自国家中所占比例的大小。如要区别一个国家同另一个国家的某个民族人口总数时,本表的可靠性则受到以下几种因素的局限:人口调查汇总不准确、不全面;官方有意省略和篡改数字,隐瞒少数民族人口;任意分类。对最后一点举个例子来讲,泰国政府把所有讲泰语方言的人都算作泰族,统计中泰族人口比例达到80%,而彼得· 相似文献
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