论突厥—蒙古语言的共同性问题

当谈及语言的共同性时,不应忽略操这些语言的居民在历史上的相互联系问题。哈萨克人民作为一个独立韵民族统一体最终形成于十四世纪末十五世纪初。可见,哈萨克人民形成一个独特的民族并登上历史舞台是在蒙古帝国分崩离析之后。这是否就意味着突厥—蒙古     

荀学与思孟后学的关系及其对理学的影响

荀学与思孟后学的关系及其对理学的影响@张涅$浙江海洋学院中文系!浙江舟山316004~~     

现代派文学与传统文学的关系:现代派文学实质辨析

西方现代派文学于今已不是新鲜问题,然而其五花八门的形式和名目仍令人眼花缭乱。现代派文学的实质何在,这自然是认识现代派文学的关键。 现代派文学之为新的一派,是针对传统文学而言的,所以,将它与传统文学相比较,理清它们之间的关系,是辨别现代派文学的实质的最佳或者必由途径。 众所周知,现代派文学是打着反传统的旗号登上历史舞台的。然而,无论现代派作家如何     

荒诞或者真实

哈维尔认为责任是人的身份生成、持续和消亡的基本点,它是基石、根本、重力的中心。这种认识真让人怦然心动,其实人类真正做到了那个地步,离洛克所说的法的自由的时代就不远了。洛克认为,只有在虔诚和远虑普遍存在的情况下,法的自由才得以实现。美国总统肯尼迪说过,不要问美国给了你什么,而要问你给了美国什么。以责任为出发点,可以解决很多现世的问题。但总有人在利用华丽的辞藻,掩盖了作为“人”这一标志的责任,就是“不说人话不做人事”。     

热带纬度地区人口的研究

地球上人类的大部分居住地带,差不多都座落在热带纬度地区内。这里多种多样的景观决定着各种各样的生态环境。这种情形又必须以热带地区居民机能形态特征的广泛变异性作为前提。热带地区原有居民在身体素质和生理方面有什么样的特征?这些特征的起源是否应“归功”于热带气候的影响?在这个地带的不同生态环境内是否有某些地方性的机能形     

纪念乔·戴·克勒什的国际藏学讨论会

1976年9月24—30日,在匈牙利人民共和国(马特劳弗伊乌莱德市)举行了纪念著名的匈牙利东方学家和旅行家乔·戴·克勒什(约1790—1842)的国际讨论会。这次会议是由匈牙利科学院和匈牙利乔·戴·克勒什东方学家协会组织的,它实际上是研究西藏和中亚的东方学家的第一次国际集会。参加这次讨论会的有来自十四个国家(匈牙     

俄国的蒙古学研究概况(十八 十九世纪)

关于蒙古和蒙古诸族的系统报导是从十七世纪开始为世界所知的,当时俄国是蒙古诸汗国的邻国。这些报导是由前往蒙古、蒙古统治区域边境,以及中国的使节们提供的。最有趣味的材料保存于依万·别特林、瓦西里·丘麦涅茨、费多尔·阿列克谢耶维奇·戈洛夫、尼古拉·米列斯克——斯巴法林和其他一些人的报告抄件中。例如,1675年经过蒙古诸部分布地区到中国的尼·斯巴法林在     

南斯拉夫的匈牙利族

南斯拉夫是一个多民族的国家,它有6个主体民族(塞尔维亚族、克罗地亚族、斯洛文尼亚族、马其顿族、黑山族和穆斯林族),此外,还居住着许许多多的少数民族。在少数民族当中,人数最多的是阿尔巴尼亚人,共有1,731,252人;其次是匈牙利人,人数为426,865人。在上述6个得到承认的主体民族中,有5个拥有自己的享有相当大主权的共和国,剩下的穆斯林族则通过波斯尼亚和黑塞哥维那共和国发挥自己的作用。最大的两个少数民族——阿尔巴尼亚人和匈牙利人,集中分布在两个完全不同的自治省——科索沃和伏伊伏     

体育社会学

体育社会学是一门专门的社会学理论,它研究体育的社会起源、社会作用和社会职能,同时也研究体育发展的内部规律性,研究体育与社会制度的相互联系,以及体育对社会结构中发生的