关于《水浒传》内涵的几个问题

关于《水浒传》内涵的几个问题●苗正民许小平丁可一、从《水浒传》研究概况所想到的在我国古典名著中,《水浒传》的成书过程和人们对它的评论是最为复杂了。人们已经公认,《水浒传》是集“水浒故事”而成的,“水浒故事”是由说书人创作并不断加工润色过的。《水浒传》...     

教你做清蒸山药

用料:山药2斤,白糖2两,金糕1两,青梅半两,桂花水少许。 制法:将山药洗净,蒸至七八成熟,剥去外皮剖开,切成4厘米长的段,再码入盘内蒸熟。 用温水泡洗青梅后切成小片,金糕切条,并将蒸熟的山药反扣在大盘里,撒上白糖、桂花水,码上青梅,金糕条即可。     

婚姻的面孔，你看清了吗

据婚姻专家分析:人们对于婚姻的满意度随结婚年头的增长呈现出"U"型态势,即在新婚后不久和年老时期是夫妇双方对婚姻最满意的阶段,而三四十岁前后的某个阶段对婚姻的满意度则会滑落至谷底。     

教你做水爆牛花腱

取黄牛腱肉1斤,豌豆尖2两。将牛腱肉切成匀薄片,放入冷水中漂洗数次。炒锅加入清水,烧沸后放入牛腱肉,待无血色时即捞出放入汤锅。最后将适量精盐、酱油、味精、腐乳汁、香醋、白糖、葱姜蒜汁、芝麻油、辣椒油及少许香菜调匀装盘供佐食。     

哲学、神学辨--兼与胡孚琛、丛大川等先生商榷

针对目前对于哲学的困惑和对于唯物论的迷惘,论证了哲学作为现象学是以现象为依据的、研究领域具有无所不包性的学科,后虽因"知"的分离而缩减为"知学",但"知"与"知学"并未真正分离,而是相互重叠.笔者论证了必须确认世界本体为物,一切现象是物的现象,象才有一定的义,才能由象认识物、认识世界;人作为物,也必须有物之性.人作为生物,具有生物的生存竞争本能,笔者以此为依据,讨论了人的个体生存与群体生存的相互依存关系,人文学的各个学科即是对于这一关系加以分门别类进行研究与探讨而形成的学科.笔者以人的认识历程为依据,探讨了唯物论、唯心论、物心二元论和宗教等的发生、发展、变化问题,论证了只有坚持唯物论才能正确认识世界.     

教你做酱汁鲤鱼

用料:鲤鱼1尾(约700克),甜面酱40克,白糖25克,花生油1000克(实耗50克),香油50克,料酒10克,米醋10克,酱油15克,大料2粒,葱段,姜片,蒜片共50克,味精2克。做法:将鲤鱼两面剖成1厘米宽的斜刀,放入油锅稍炸取出。换炒勺加底油,投入大料、葱段、姜片、蒜片,片刻捞出佐料,再放入甜面酱、料酒、米醋、酱油、白糖炒至颜色稍浓,加入开水调匀,放入鱼炖透至浓汁,加入味精、香油即可。教你做酱汁鲤鱼@丁可     

浅谈新形势下的环境监测服务

自开展学习实践活动以来,党中央、国务院以及省市各级政府始终把改善民生作为贯彻落实科学发展观的核心内容,环境监测是环境保护的重要工作和关键环节,是建设资源节约型、环境友好型社会、统筹经济社会健康发展和保护环境的重要举措。在深入实践科学发展观的新形势下,环境监测要要为环境管理与决策、群众生活与企业运行提供服务。为适应新时期对环保工作提出的新要求和新变化,环境监测服务需要深化对环境监测服务的认识,不断创新服务工作。     

自然:美与美感之源(论纲)

美学的最基本的问题是如何建立美感和如何建立美的判断依据这两个互相关联的问题。从生命进化的整个历史过程考察美感的建立过程会发现,美的判断依据是生存竞争。这可以从形体与色彩之美、声韵与语言之美、智慧与心灵之美等四个方面来说明。心灵之美是在人对于人间关系有较多的认识之后才建立起来并随着认识的深广度的增加而变化的一种美感。     

江西傳播馬列主义的先驱——袁玉冰

一九二七年的残冬,沉沉暮云,笼罩着南昌城的上空。十二月十七日的午后,在一辆开往下沙窝刑场的囚车上,挺立着一位年纪不满三十的青年。在这生离死别的时刻,没有悲哀,没有忧伤。只见他目光炯炯,傲视四周,一路高呼:“中国共产党万岁!”“工农成功万岁”!……。雄壮有力的口号,激动人心,冲破沉云,飞向远方。     

物质女人超快感

物质女人在这世上享受着各种各样的快乐,其中金钱带来的那份快乐最单纯最直接--无需领悟,甚至不用感觉,花钱本身已让她们快乐无比。问她们什么情况下爱去逛街买东西?答案大多为“开心的时候“和“不开心的时候”。啊!就是说--所有时候。开心是犒赏,不开心是安慰。