考虑组织失效与协调的复杂产品研发项目设计变更风险传播模型

基于产品部件间的设计关联和组织产品间的镜像假设，构建一对一依赖的复杂产品研发项目组织-产品相依网络模型。在此基础上，构建考虑组织失效和组织间协调的复杂产品研发项目设计变更风险传播动力学模型，并针对由少数部件发生设计变更风险事件引发的复杂产品研发项目相依网络上的设计变更风险传播进行数值仿真。结果表明：组织失效和组织协调不足均会导致设计变更风险的积累，使得设计变更风险传播经历缓慢传播、失控传播后达到相对稳定状态；组织设计能力充足且组织间协调充分时设计变更风险传播不发生。复杂产品研发项目设计变更风险传播受到部件设计变更风险容量的显著影响，存在设计变更风险传播阈值η*3使得设计变更风险传播不发生；传播阈值η*3与初始变更源规模正相关；研发组织的冗余设计能力存在作用条件，使得传播阈值η*3保持在最低水平。研究成果完善了项目管理中风险动态分析框架，为提高复杂产品研发项目抵御设计变更风险的能力提供建议。     

系统观念下农村学校高质量发展的评估约束与治理思路

农村学校办学质量评估是一项复杂的系统工程，单一从评估机制的改革、评估方式的优化或者评估内容的完善分析农村学校办学质量评估问题，均不能全面揭示其内在运行机制。系统观念从整体出发，着眼于内在联系，指向整体的最优化发展，能够为分析农村学校办学质量评估问题提供有效的方法论支持。从系统观念视角来看，目前我国农村学校办学质量评估中尚存在很多失衡和不和谐现象。良性的农村学校办学质量评估兼具有机整体性、多元复杂性、动态关联性和非静态平衡性的特点。农村学校办学质量评估的改革与优化需要关注学校独特性，建构权责分明、多元协作的评估机制，加强发展性指标研制，重视办学质量指数建构，强化关键影响因素评估，建立多维反馈机制。     

规划研究中的若干理论问题——以社会治理机制为视角

文章以社会学研究路径考察规划，从治理的核心——合约出发，讨论了规划合约的不完整性和不完全性，并将其引申到对规划治理的三个阶段，即事前协调、目标-过程实施、事后调整考察中，进而引入规划方式差异，探讨其与目标特征、社会互动特征之间的优化匹配。文章认为，当终极目标具有高确定性，社会互动具有高定时行动依赖度时，一体化规划较分立协调规划在目标实现概率和交易成本节约方面具有相对优势；当终极目标具有低确定性，社会互动具有低定时行动依赖度时，分立协调规划较一体化规划具有相对优势。文章还对错位匹配进行了探讨，认为有限认知能力特别是理性的自负、层级组织中的形式主义运作程序以及制度环境对某些潜在优选规划方式的约束，都是造成错位匹配的原因。     

目前就业问题的难点与对策分析

就目前就业工作理论和实际操作中存在的问题和难点进行分析和归纳 ,并就如何加强和改进就业工作提出了重视对就业问题的理论探讨及政策指导、提高劳动者的整体素质、重视经济投入、完善社会保障体系等建议和对策     

跨界重组下的工作角色压力与工作绩效：一个有调节的中介效应分析

工作角色压力是组织场域、员工惯习、环境变迁和组织重塑等要素耦合的结果，企业在追求管理绩效和实现组织进化过程中会不断产生新的工作角色压力。工作角色压力与工作投入、工作绩效的交互关系影响着企业人力资本的开发与管理。通过文献回顾和理论梳理建立三者关系的理论模型，在726份调查样本的信息基础上借助SPSS 25.0统计软件与MPLUS 8.3结构方程模型软件对研究假设与理论模型进行检验，结果显示：工作角色压力对工作投入具有负向预测作用；工作投入对工作绩效具有显著正向预测作用；工作投入在工作角色压力与工作绩效之间起部分中介作用；工作压力应对显著调节工作角色压力与工作投入之间的影响效应。因此，企业在面向未来的管理中，需要挖掘员工的工作投入潜能，赋能工作压力应对，培养员工综合素质能力和塑造不确定性下风险应对意识，进而更好地适应组织进化中所引发的压力变迁。     

如何理解海德格尔哲学中的“无”？

海德格尔看来，无的问题之所以在传统哲学或形而上学中无法得到回答，是因为传统形而上学忽视了存在者的存在与存在者之间的存在论区分，并且从存在者的角度将“无”看成是存在者（或“有”）的某种缺失。海德格尔对于“无”的具体论述主要集中于《存在与时间》《形而上学是什么？》和《谢林：论人类自由的本质》这三部作品。在《存在与时间》中，海德格尔从生存论的角度出发把“无”理解为世界的无意义和此在的“向死而存在”；在《形而上学是什么？》中，海德格尔把“无”看成是世界作为存在者整体的“跌落”或“沉没”以及相应的“无之无化”；在《谢林：论人类自由的本质》中，海德格尔的思想发生了转向，并且放弃了他之前的生存论思路。他借鉴了谢林关于“实存”和“根据”的区分，把“无”和“无根据”联系起来，认为“无”既意味着“无根据”，又是“无根据”中建立根据，也就是“建基”。在此之后，海德格尔很少讨论“无”的问题，这也意味着，在海德格尔后期哲学中，无的问题消融在更具普遍性的存在问题之中。