《国语》对礼治的反思

“周公制礼”反映了先秦礼治思想的成熟。出现了周初的盛世后,“礼”在人们心目中地位更重要了。礼崩乐坏的社会变革时期,传统礼制不断受到冲击,正常的统治秩序被打破。一些恪守礼制的卿大夫们提出了“何以为治”的问题,并对礼治进行深刻的反思。《国语》记载了他们治国以礼的言论。他们主张对传统礼制进行切实的扬弃,合则留,不合则去。同时在评判事件和人物言行时,也不是简单地以“礼”或“非礼”为尺度,而能以变通的态度对待传统礼制,超越传统礼治思想的束缚。     

颍川之堂, 积善之家,秘书之里 ———台湾赖氏源流迁徙及其衍派发展

文章旨在探讨＂姬＂姓＂赖＂氏的源流、迁徙及其衍派发展,一则以彰显本宗先祖开创匪易的历史事实,一则为提倡家族发展的研究,藉以贞定身为中华民族薪火相传,移民为台湾人的主体自觉性格。中华民族由众多姓氏家族组合而成,以孝弟为本,故能敦睦亲和,＂慎终追远,民德归厚＂;其本深固,其源流长,绵延数千年而不衰。由台湾地区一家一族,一地一姓,可以确切明了台湾同胞迁徙与衍派的状况,具有历史传统与地理血缘的主体意识作用与价值。     

组合元素——速溶硫肥

硫是作物生长发育所需的第四大营养元素，它直接参与蛋白质和酶的组成，同时可以激活多种生物酶及生物活性物质，从而促进植物体内物质转化，调节植物生长。     

也谈“平板电容器内液体的附加压力”

本文讨论平板电容器内液体的附加压力的起因及其计算.     

论文学艺术形态的更新运动

文学艺术形态,并非一个时代接一个时代的作品的僵死堆积。它虽不同于自然界的蚕之化为蛹,胚之萌为芽,却也是生命的存在,是一个生机勃勃的、运动着的统一体。思格斯说:“运动是物质的存在方式。”(《马克思思格斯选集》第三卷,第98页)文学艺术形态的存在方式是一种特殊的运动,根据艺术生产的特殊方式,这个运动可以名之为文学艺术形态的更新运动。本文的意图,是从横断面和纵剖面两个角度入手,对这一运动的特点作一初步探索。     

江南水乡城镇特色环境及保护

我国长江下游河网密布,土地肥沃,物产丰富,早在二千年前人们就在这里繁衍生存,特定的自然环境和人工环境的结合,形成江南水乡城镇特有的雅致、古朴,幽静的特点.一、城镇的亲水性江南水乡城镇有密如蛛网的河渠、星罗棋布的湖塘,人们生活、生产一刻也离不了水,水也给人     

防止大棚黄瓜味苦措施

大棚黄瓜常出现苦味,这主要是因为黄瓜中含有生物碱一种葫芦素 C造成的。葫芦素 C 的形成除与遗传、肥料因素有关外,还与温度、湿度、光照有关。因此,要采取相应措施。(1)控制温度:30℃以上的高温,如持续时间过长,会使植株同化力强,     

西瓜需肥特性与施肥（外一条）

西瓜茎叶繁茂,生长快,产量高,需肥多,每生产500公斤西瓜,约吸收氮0.95公斤、五氧化二磷0.46公斤、氧化钾0.68公斤。足量的氮肥供应是西瓜高产的基础;充足的磷肥供应,可以促进植株的生长发育,促进花芽分化,使其早开花,早座瓜,早成熟;钾是植物体中多种酶的催化剂,能促进光合作用,蛋白质的合成、糖分的增加,提高瓜的质量。     

幽咽流泉 朝吟夜怨——《醉翁亭记》基调再析

《醉翁亭记》韵味浓郁,千古传颂。很多论者都以其基调为“乐”,如“‘乐’是文眼”,“乐以忘忧”,“写各种乐,都为衬托太守之乐”,等等。我以为其基调是“忧”,曾就作者、背景、思想内容、艺术构思等方面撰文探讨(《忧深思远,悲愁感愤—《醉翁亭记》基调辨析》、《盐城师专学报》1991年第2期)。这里再从与《醉》文关系至切的诗、歌、泉、琴等方面作佐证剖析。首先《醉》文与《醉》诗的基调同源于忧怨流泉。庆历六年,欧阳公于《醉翁亭记》文成之后,又写了一首诗。     

“卫星田”揭示出农业生产的方向——超英人民公社调查报告之三

超英人民公社一团和全国一样,1958年的农业生产獲得了特大的胜利。水稻平均每亩单产1195斤,較去年的538斤,增长了122%;小麦平均每亩达389斤,較去年的179斤,增长了118%。除此而外,棉花、紅芋、芝蔴等作物,也獲得了空前的丰收。更令人欢欣鼓午的是,与全面大丰收的同时,各种作物先后不同的放出了高产“卫星”。水稻有155.31亩(万斤以上的137.10亩、2万斤以上的12.36亩、3万斤以上的4.12亩、4万斤以上的1.78亩),小麦有3.40亩(2千斤以上的2.20亩、3千斤以上的1.20亩,千斤以上的未列入)。特別值得注意的是,还出現了大面积的高产田。农业上的这些勝利,是党的領导的胜利,是人們經过整风,破除迷信、解放了思想的胜利,是人們的苦战和全面貫彻了增产技朮措施的胜利。农业生产上的胜利,不仅为建立人民公社奠定了物質基础,更进一步坚定了人們走社会主义道路和积极向共产主义过渡的信念。