伏羲女娲神话、图像流变与所蕴含的农业文化现象

伏羲、女娲是中国远古神话中最早且具有浓厚“农神”色彩的两位创世大神。伏羲、女娲神话的原始形态初见于战国时期,成形于西汉。他们的图像产生于战国时期,定型于西汉,于东汉时期标准化,魏晋以后趋于人格化。在此流变过程中,以农神信仰盛衰为线索的农业文化现象贯穿其中。因此,通过对这些问题的探索,可以对早期农业与社会、政治、宗教信仰之间的相互影响及相互作用有一个比较系统的认识。     

摩尔论“善”

摩尔认为"什么是善?"是伦理学的首要问题,他对这一问题的回答是:善是一种不可定义的、独特的性质。在他看来,"善"是单纯的概念,因而不可分析,也就不可定义;"善"既不是自然性质,也不是形而上学性质,因而是独特的。摩尔进而认为,一旦把"善"定义为某种自然性质或形而上学性质,就犯了自然主义谬误,这一谬误可以由未决问题论证揭示出来。在这一系列论证中,摩尔开创性地使用了逻辑分析、概念分析、语言分析和心理分析等方法,但是因为这些方法的不成熟,摩尔在使用中也出现了错误和混乱。     

壮哉 李宁

李宁,中国壮族运动员。二十一岁的小伙子,胳膊上的肌肉象是卧着小牛犊儿。只要他站在人们面前,人们就会自自然然地想起颂赞壮士的雕象。他质朴,诚实,忠厚。浓浓的眉毛下,眼睛明亮,一位容貌英武俊秀的健儿。真棒啊!天下第一号男子体操运动员!在举世瞩目的二十三届洛杉矶奥运会上,他一个人夺取三枚金牌、两枚银牌、一枚铜牌,数他得的奖牌多! 中国五星红旗,由于李宁的奋斗,在洛杉矶一次又一次高高升起; 中国国歌,由于李宁的拼搏,在洛杉矶一次又一次奏响,旋律雄壮:“前进!前进!     

论家长制

家长制属于历史唯物主义家庭史的范畴,恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)中,系统地阐述了家庭发展史。本文的目的是以《起源》为指导,借助考古学的资料,探讨家长制的含义。     

海韵

1海水,一个布依族的孩子取了这样一个充满活力的名字。命运,却要让他终生沉静地生活。他诞生的时候,在号称“金山”大队里劳动一年的父母,只能分到一百多斤谷子。麻窝寨里长到两岁半的小海水,在全家生活贫寒的岁月,突然全身抽搐,体温高达四十一度。当时,住院必须先交钱,哪儿来的钱     

紧握手中枪 永记血泪仇

我家祖祖辈辈都给三大领主当朗生。我的祖父给领主当牛马,到年老力衰时,狠心的领主见他再不能干活了,就把他一脚踢下高楼摔死了。父亲是被领主的皮鞭活活打死的。大姐和妹妹也因没吃的,得病死了。剩下七岁的我和母亲、三姐,也被万恶的领主赶出了大门。一九五一年,西藏和平解放了,毛主席派来的解放军到了我的家乡。一天,我和母     

咬断后腿的狼

丹尼斯是美国野生动物保护协会的成员,为了搜集狼的资料,他走遍了大半个地球,见证了许多狼的故事。     

别误会，我是来借数学作业的

我上初中的时候,是个规规矩矩、言语不多的学生,内心自视甚高,表面愤世嫉俗。因为我长得不好看,又特别胖,还特别凶狠,因此没有人追我。但,有一天,奇迹发生了。我同桌,一个外号叫"小猪精"的家伙鬼鬼祟祟地告诉我:五班的"大叫驴"(一个嗓门巨大的男生)喜欢我。这个消息犹如晴空霹雳,震荡了我年少的内心。     

孩子——坚强的理由

爱情开花结果,孩子的降临改变了二人世界的架构,婚姻的进程从此又增添了新的课题--在琐碎中快乐着,还是矛盾着?如果爱情是花,很多相爱的夫妻会希姐有一个孩子成为美丽花朵盛开后的结果。我的女同学林达,3个月前刚刚迎来她的爱情之果。上个周末几位旧同学相约去看望林达的宝宝,却发现她心绪不宁。     

仙人掌救人

在一场激烈的战斗中,排长忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理,发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可排长并没有立刻卧倒,他发现离他四