文明创新建议——跨越发达工业文明，创建信息生态人道文明

在我国初步建立了相对完整的工业体系即实现了初级工业化之后,可以考虑跨过西方的“发达工业文明”这一“卡夫丁峡谷”,创建新的“信息·生态·人道文明”形态。这一新文明形态必须以人的自由全面发展为轴心,以以知识经济为主导形成的广义经济为基础,以社会发展的信息化智仁化为龙头,以“教科文兴国”为基本国策,以人口的优化量化控制、资源的厉行节约、生态的大力美化为前提条件,以人权保障、社会民主、法制管理为生命线,以马克思主义的价值观念和社会主义的精神文明为灵魂,以教育的优先和全面发展为根本,来实现人及人的社会关系与整个社会及环境的协调全面发展。     

党的“和谐民族”政策促进西藏发展繁荣

中国共产党坚持的民族平等、民族团结政策,是促进各民族和谐相处的"和谐民族"政策.在西藏立足民族平等、民族团结,构建和谐政治关系;实行宗教信仰自由,尊重藏族风俗习惯等,构建和谐文化关系;实行民族区域自治,发展西藏各项社会事业,全面构建和谐民族关系.党的"和谐民族"政策在西藏得到了充分体现和落实.促进了西藏经济社会的改革、发展、稳定和繁荣.     

供给侧结构性改革:化解我国当前社会主要矛盾的主线

党的十九大报告指出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。"不平衡"是社会矛盾的主要方面,而结构性失衡又是"不平衡"的突出表现。解决"不平衡"这一矛盾的主要方面,需要分析结构性失衡的原因,并以深化供给侧结构性改革为主线,以问题为导向,以目标为指引,加强制度创新,提供有效制度供给,为创新驱动发展提供有效制度供给,完善收入分配制度和简政放权制度,以求平衡制度结构、收入分配结构、供需结构;有效化解社会矛盾的主要方面,实现供需动态平衡,不断满足人民对美好生活的需要。     

生态文化是蓝色经济战略的价值取向

打造山东半岛蓝色经济区,不仅是山东建设经济文化强省的战略举措,也是国家重要的发展战略.生态文化作为以人与自然和谐为核心理念的文化,是蓝色经济战略的必然选择和价值取向.从山东半岛经济社会文化实际出发,促进物质、精神和制度三个层面生态文化的协调发展,为蓝色经济战略提供切实有力的支撑,已经成为山东半岛蓝色经济区建设中亟待解决的重要问题.     

社会角色理论在发展项目管理课程教学中的应用

采用小组工作、案例研究、项目实践等方法,对社会角色理论在项目管理教学中的应用进行了系统分析,结果表明,通过教学改革,建议学生参与发展项目实践并进行职业角色演练,培养学生社会职业角色认识、促进职业角色适应和学生与员工的职业角色转变。建议教师在教学过程中明确自身的角色定位,根据教学需要调整教学方法,保证大学生职业角色培养的连贯性。社会角色理论在发展项目管理教学中的应用,完善了项目管理学教学理论,促使高等教育与社会实践紧密结合,提高管理学科的教学水平。     

马克思哲学基本问题之我见

哲学较科学有一个很突出的特点,即哲学的主题或基本问题在不间断地变换或转向,这也是她最大的优点,即不间断地自我超越和自我创造,由此不间断地发生所谓的“哥白尼革命”。甚至每一个哲学流派都有自己的主题或基本问题,于是哲学的论辩可以说是轮番厮杀、你死我活,以至闹到“什么是哲学”成了永远无解的问题。那么,马克思的哲学主题是什么？这倒是决定着马克思哲学性质的特大问题,它决定着马克思哲学与各类传统哲学、马克思哲学与现代科学和现代技术、马克思哲学与现代哲学的各流派划界问题。近年我一直坚持马克思哲学的实践人道主义…     

马克思的失业理论及现实思考

马克思认为资本有机构成提高是造成相对人口过剩的原因 ,但他并没有完全否定这种经济现象。相对过剩人口的存在具有促进生产力发展等积极作用 ,相对过剩人口不是资本主义特有的人口规律。它是商品经济发展阶段的产物 ,与社会制度无关。从长远看 ,资本有机构成提高也是我国企业职工下岗的主要原因     

植物叶蛋白的生产与利用研究进展

蛋白质是生命的物质基础,目前全世界都在积极寻找和利用新蛋白质源,以缓解全球日益紧张的供求矛盾。绿叶是蛋白质资源的巨大宝库,也是获得蛋白质最廉价的途径之一[1]。植物绿叶的蛋白质含量极为丰富,一般为10～30％,高的可达50％以上[2]。我国是个资源大国[2],绿叶资源十分丰富,据报道[8],在我国已发现的3万多种植物中,绿叶可食用或饲用的植物就达2000多种;绿叶每年的产量按植物生长量的5％计,就可达数10万亿吨。因此,在我国开展开发利用叶蛋白质的研究工作,具有十分重要的意义。1国内外研究现状植物叶蛋白（Plant,Leafprotei…     

批判理性异化的非理性主义与合理性于人文的新人文哲学

西方工业文明时代是科技理性张狂的时代 ,也是科技理性全胜的时代。作为把人从上帝神性中解放出来的科技理性到工业文明极度发展的时代 ,它本身倒变成了一种新式的神性 ,科学技术不仅变成工业统治和掠夺自然的工具 ,而且被移用于社会统治 ,堕落为操纵大众意识、扼杀人文精神、禁锢人的自由个性的权力。理性启蒙走上了一条自我否定的道路 ;资本统治者一方面通过科学技术这一第一生产力穷凶极恶地掠夺自然、破坏生态、制造出能致人类于死地的几大全球问题 ,另一方面又将科学技术变成工业时代的意识形态 ,使之变成维护其暴政统治的喉舌和机器。…     

略论柳词的俗与雅

柳永词的产生有其特定的历史背景，是社会发展的必然结果。柳词的俗主要表现为：题材内容上，大量深入描写市井坊曲生活；语言上，采用大量民间口语，极为通俗；词牌的运用上不墨守陈规，独创较多；词风则是侧重叙事的完整和描写的细腻，力戒艰深晦涩。同时柳永用雅词的艺术表现形式来写俗词，更使他的词作在中国词史上具有重要地位。