高校毕业生心理危机新趋势与对策研究

高校毕业生在就业压力、学业压力、经济压力和社会价值观多元等诸多因素影响下,部分学生呈现出定位模糊,心态扭曲,情绪失衡,消极逃避乃至报复社会等新的危机倾向和行为特征.开展毕业生心理危机的宣传教育,加强干预队伍建设,建立完善的社会支持系统,强化危机源的信息管理,构建心理危机的预警与干预系统,是缓解当前高校毕业生心理危机的主要对策.     

Web环境下IT招标项目风险评价决策支持系统研究

分析了IT招标项目的基本风险特征,并针对因IT招标项目中风险因素多、不确定性大而导致复杂的复合决策问题,在传统决策支持系统的基础上设计了综合推理方式的.NET架构下Web环境IT项目风险评价决策支持系统,分析了系统的功能、特点和设计方法,详细讨论了系统的结构,并给出系统运作过程和实现方法.     

我的“新国际人本主义的哲学观”

在以往的研究中,作者不厌其烦地申明,马克思的哲学学说不是"唯物主义"哲学,而是一种"新人本主义"哲学,是马克思自谓的"实践的人道主义"或"完成了的自然·人道主义".时下,作者仍坚持这一观点,并进一步内化为其"以人为本"的"国际人道主义"哲学观.作者还对同仁的批评作了回复.     

关于斯大林"国家社会主义"的异化问题——兼评衣俊卿同志的《人道主义批判理论·东欧新马克思主义述评》

衣俊卿《人道主义批判理论·东欧新马克思主义述评》探讨"东欧新马克思主义"对"斯大林主义"的"人道主义"的深层批判.东欧新马克思主义认定,斯大林的"国家社会主义"从根本上违背了马克思主义的基本原则.斯大林化时代的斯大林主义的实践后果损害了苏联东欧的社会主义革命和实践,客观上造成了苏联的解体和东欧的剧变,对我们今天的社会主义革命和实践具有重要的的启示.     

马克思哲学的现代诠释

近年来笔者对马克思的《巴黎手稿》诸哲学文本进行了逐一解读和综合研究，认定马克思哲学作为“现代”和“后现代”哲学决不是所谓的唯物主义现代形态，而是“人道主义”的现代和后现代形态。并由此从七个方面省悟马克思哲学的主旨，以就教学界同仁。　　一、马克思哲学的“基本问题”　　关于自己的新哲学的系列问题和基本问题及其“·真·正解决”，马克思在《巴黎手稿》中如是说：“·共·产·主·义是·私·有·财·产即·人·的·自·我·异·化·的·积·极·的扬弃；因而是通过人并且为了人而对·人·的本质的真正·占·有；因此，它…     

企业兼并的法律特征

在传统民法中 ,企业兼并称为企业合并 ,它是指两个或两个以上的法律主体变更为一个法律主体。民法上合并的方式有吸收式合并与新设式合并。前者是指在合并的法律主体中 ,一个法律主体继续存在 ,其他法律主体消灭 ;后者是指合并的法律主体都消灭 ,成立一个新的法律主体。尽管企业合并的方式有所不同 ,但两者的法律特征是统一的 ,原有企业享有的权利和承担的义务发生了移转 ,合并后续存的或新设的企业享有原有企业的权利 ,承担原有企业的义务。当然 ,企业的合并不仅仅意味着债的移转 ,还关系到社会、经济等问题。因此 ,企业的合并不仅有着私法…     

论哈姆莱特并非人文主义者

十七世纪初在英国上演的五幕悲剧《哈姆莱特》,是莎士比亚全部剧作中最重要的作品,也是世界艺术史上最受重视、影响最大的作品之一.然而,正如卞之琳先生所说,其主人公哈姆莱特“这个悲剧中心人物,三个多世纪以来,在世界闻名的典型人物中,得到最多的评论,也受到最多的误解.”这个论断不仅适用于非马克思主义文艺     

“文学与市场经济济”(会议文摘)

党的十四大为我国的进一步改革开放明确了发展社会主义市场经济的道路,这是社会主义商品经济发展的必然趋势。文学在新的形势下,面临着重新认识自身价值和如何适应社会主义市场经济要求的重大问题。为此,广东省社会科学联合会、广东中国文学会、汕头大学和《汕头特区报》社年初在汕头大学召开了“文学与市场经济”研讨会。由于讨论涉及的问题有较大的现实意义,本刊特此摘要编发会议的部分论文,以引起有关方面的重视和进一步研究。     

开创县域经济与社会发展的新局面——迈出县域社区文化建设新步伐

县域经济与社会发展的问题,既是以广大农民群众为存在主体和受益主体的伟大事业,也是全面建设小康社会的重点、热点、难点。对此中央和各级领导非常重视,以胡锦涛总书记为核心的新的中央领导集体执政以来,先后出台了重大的、有利于解决“三农”问题的政策措施,为县域经济与社会发展提供了思想保证和政策保证。在加速县城经济与社会发展的大背景下,影响县域经济发展的体制性瓶颈如何解决,有利于加速发展的思路如何确定,不仅需要实际工作者在实践中探索,更需要理论工作者的思考和论证。沈阳大学社科部的专家学者自去年以来,多次深入县乡,调查研究,以科学发展观为指导,写出了“开创县域经济与社会发展新局面”的专题文章,颇有见地。值得实践工作者参考,也可为研究者借鉴。     

当代马克思主义哲学的发展应是认知、评价、审美方式的统一和升华

<正>当代,一场国际性的改革浪潮正冲击着整个人类文明。它实质上是人类结构性的革命,首先触动的是各国的经济结构,在不同制度的国家掀起了声势浩大的经济体制改革运动,并迅速波及政治、军事、道德、教育、艺术、宗教等上层建筑和意识形态领域。于是,一个尖锐的问题摆在我们面前:作为真正代表人类时代精神精华的马克思主义哲学,要不要进行结构性的变革?人类的各种精神现象都是人脑掌握世界的方式,而哲学精神则是掌握世界的总体方式。当代人类精神正趋向认知、评价、审美方式的相互渗透、全息交线和总体综合,由此必将升华出新的哲学结构。这一新的哲学结构或坐标即是:A=f（X.Y.Z.T）[A表示当代哲学, X表示认知方式（真）,Y表示评价方式（善）,Z表示审美方式（美）,T表示时间。〕 一 马克思在《<政治经济学批判>导言》中综合了人脑掌握世界的四种方式,即科学理论的、艺术的、宗教的、实践精神的专有方式。他说:“在意识看来（而哲学意识就是被这样规定的:在它看来,正在理解着的思维是现实的