法天法道法自然——评冯著《老子译注》

《老子》五千言,其玄言微义,可以说人言人异,这也正是它的生命力的表现。冯先生达甫(别署“绥之”)的《老子译注》(上海古籍出版社1991年5月版),“排除一切争论,直接玩索原书指趣”,用《老子》第25章“人法地、地法天、天法道、道法自然”这一贯串天、地、人的大法则来解说《老子》精义,给我们交了一把进入“众妙之门”的金钥匙。具体地说,本书有如下特色:     

论王士祯的“神韵说”

在中国艺术史上,“神”、“气韵”、“神韵”好象是一串略带神秘色彩的术语,不易捉摸。荀子在《天问》中最早提出了“形具而神生”的观点。他在解释天地自然万物变化时,慨叹“皆知其所以成,莫知其无形”,就把这种天生万物而无形迹可言、其间消息似不可捉摸的自然作用,称之为“神”。东晋大画家顾恺之在《论画》一文中提出了“以形写神”的著名论点,揭开了中国绘画史上新的一页。“气韵”一词首见于南齐谢赫所撰《古画品录》。他提出了论画的六个准则,将“气韵生动”列于首位,其余五项是“骨法用笔”、“应物象形”、“随类赋彩”、“经营位置”、“传移模写”。“神韵”一词也首先出现在绘     

西德《明镜》周刊论日本教育

12岁的孩子由于学习压力太大,得了胃溃疡住院治疗。这不是个别情况,光在东京就有12所医院专门设立了儿童病房,治疗胃病。据系统调查,当前14岁以下的儿童得胃溃疡的是五年前的7倍。     

柳宗元奇味论研究

柳宗元以“味”评论文章,形成了研究文学审美风格的奇味论。柳宗元的“奇味”是一种风格论,它是指文学的审美风格,是对文学审美风格的总体概括。柳宗元的奇味论倡导多元化的审美风格,主张新颖别致的创新性风格,反对险怪艰涩的风格。同时柳宗元的奇味论在多元化的审美风格中最为崇尚壮丽的理想风格,背后寄寓着国家强盛的社会理想。     

贫穷家庭自血病青年创业自救

12年前,即将大学毕业的周中军被查出患了白血病。在乡下务农的父母为了给儿子凑医药费,一夜之间急白了头。这个出身贫寒的青年为了给父母一个希望,也为了给自己一个活下去的信念,勇敢地向死神宣战!在创业自救的人生路上,他一次次战胜了死亡的威胁。如今,35岁的周中军拥有美满的家庭、成功的事业……     

美经济学家克莱因说社会主义可以造成更正义的社会

1980年诺贝尔经济学奖金得主,著名美国经济学家克莱因在去年11月应南朝鲜“韩国开发研究院”的邀请,参加在汉城举行的经济讨论会以后,接受南朝鲜《韩国经济新闻》社李秉国的访问,谈了他对某些经济问题的看法。在谈到美国的经济时,克莱因说:“布什基本上沿用了里根的经济政策。里根留下了非常大的一笔预算赤字和贸易赤字,看来布什在解决这一问题上也不会取得多大的成功。他以紧缩政府开支来代替提高税收,企图以此减少预算赤字,但这是不可能成功的。在解决贸易赤字方面,只要他不从根本上改变政策,只能是悲观的结果。”克莱因认     

传道受业 不虚此行——“统计分析和通讯报道写作知识培训班”圆满结束

今年9月8日至28日,中国统计出版社分别在河北省承德地区的承德市区、兴隆县和隆化县举办了两期“统计分析和通讯报道写作知识培训班”。来自全国各地的1800余名学员参加了学习。     

维特根斯坦与科学

菲利普斯著《维特根斯坦与科学知识:社会学的一种看法》一书,其主要目的是想运用维特根斯坦的思想来解决科学哲学中的一项重大的争论.争论的一方是老式的实证主义,另一方是以库恩、托尔明、汉森等人为代表的批评者"新形象"派.菲利普斯把实证主义的宗旨描述为证实一些逻辑上独立的事实有其固有的联系(第60至62页).其最显著的特征在于深信一切科学知识必然来源于初朴资料:即甚至没有任何特殊理论指导的任何有能力的实践家都能得出的观察资料.实证主义对知识怀疑论问题的探讨采用这样的理论:我们不论信仰什     

气出来的千古绝唱

①“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵……”你读过这篇《陋室铭》吗?知道它是怎样产生的吗?     

李登辉抽刀断水

江苏省京剧表演艺术家钟荣等到台湾演出的经历着实令人感动。京剧,好似中华民族的“共同语言”,可以使海峡两岸各种职业、各个阶层、各种年龄的人“说”到一起,汇聚到一起。无论当官的还是普通老百姓,无论搞文化的还是搞经济的,无论白发苍苍的老人还是