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321.
当代藏语文学是中华民族共同体意识下展示中国文学“大文学观”的重要内容。藏语文学承接1400余年的藏族书面文学传统,体现了多民族文化交往交流交融的文学特性。新时期以来,当代藏语文学出现的一批优秀藏语文作家,他们能同时用藏汉、藏、英等多种语言文字创作,且有意识地采用现代藏文进行创作,使藏族原有的格言诗、寓言小说、说唱文学等传统文体得到传承、创新和发展,受到藏、汉、英等多语言阅读世界的关注与研究。藏语文学自身携带的古老的诗性智慧,从慈悲利众到诗意浪漫,作品充满情感力量和对生命终极意义的哲学思考,将藏语文学创作的“地域研究”和“族群个性研究”置于更广阔的历史文化背景下,需要不断拓展藏语文学的边界,以建构多民族共同体诗学。 相似文献
322.
怀特海过程哲学蕴含着丰富而深刻的生态思想质素,其有机统一的自然观、动态和谐的美学观、内在共生的价值论,规定着怀特海哲学从过程到生态的内在精神趋势。过程、经验、生态,是怀特海庞大的形而上学体系中几个节点性的概念。过程具有生态性,生态具有过程性,通过经验范畴的承载和中介,过程哲学的生态性质得以凸显并最终实现。怀特海过程哲学的当代启示在于,要保护生态多样性,呵护生命共同体;促进生态整体性,激发环境生产力;营造文明生态,建设生态文明。 相似文献
323.
草央 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2018,(6)
正读者来信我有一个关系很好的闺蜜,她各方面都很优秀。几年前,她爱上了一个农村小伙,不顾家人反对嫁给了他。闺蜜老公平时对她很好,特别是最近闺蜜怀孕了,他几乎把她当成孩子一样宠爱。可就在不久前,我在一家酒店开会的时候,竟亲眼看到她老公和一个妙龄女子搂着进了酒店!我反复确认,自己真的没有看错。回家后,我一直在纠结要不要告诉闺蜜。老公说,这 相似文献
324.
公元838-842年,赞普迭玛在吐蕃境内发动了一次毁灭性的禁佛运动,公元841年,唐武宗也在中原掀起了一场惊心动魄的灭佛运动.我们发现,达玛灭佛和武宗灭佛的社会背景基本一致.可以说,当佛教的发展阻碍了社会的发展,成了一种障碍,灭佛行动也就成为了必然,达玛和武宗只是代劳而已. 相似文献
325.
敦煌千佛洞所出古藏文文献:P.t.16和751、P.t.139、P.t.230等《赞普愿文》分别反映了吐蕃王朝的末期赤祖德赞、乌冬赞、赤俄松三代王执政时期的史料。 相似文献
326.
中国多民族文学共同体诗学的寻绎与建构,需要将多民族文学的发生发展置于广阔的社会历史文化背景,从多民族历史文化发生发展乃至多民族文学关系发展的角度加以考察,寻绎中华民族文化圈的内涵、流变以及与多民族文化元素或隐或现的亲缘关系,揭示不同地域与族群的文学是如何构成多元共生、互动循环的有机生态系统。在民族的迁徙、流转、繁盛、沉没,文化的起源、传播、转轨、融通和发达中,彼此交流相互融通,提炼和阐发其中包含的多元一体、纵深多层的共同体诗学。有助于我们从立体的多维角度充分认识多样的地域历史文化特色,发掘和彰显已与群、一与多、个性与共性、地方与国家、民族与世界之间相互接纳和相互反馈的因果关系,在不断融通不断塑造不断建构的过程中,为中国多民族文学共同体诗学的建构,实现“民族文化叙事”与“共同体叙事”的平衡与统一。 相似文献
327.
1999年,郑建伟从沈阳出发,16年间,他走遍全国3000多个县市,行程23万公里,自费30万元,走坏一千多双鞋,最终打破了“世界徒步行走里程最长”的吉尼斯世界纪录,被称为“世界徒步行走第一人”。因吉尼斯总部规定,徒步行走途中不能回家,这些年,家就成了他脚下的路。鲜为人知的是,为了他的“徒步梦”,妻女在其身后默默接力陪走了15年,小女儿甚至不惜辍学,陪着父亲整整走了3年。三个人,一段路,脚步不停,梦想也不息! 相似文献
328.
巴根草 《婚姻与家庭(性情读本)》2009,(6):55-57
病魔来了,丈夫却走了。她怎么也想不明白,爱情为什么如此不堪一击。她将丈夫的工资单晾晒在网上,为的是要击破他"没钱负担医疗费"的谎言。可她的行为能让丈夫回归家庭吗? 相似文献
329.
330.