评《舌尖2》：“致敬”当中的沾沾自喜

《舌尖上的中国2》第一集初播开始，到第八集播毕，一直都被各种批评声音包围。所不同的，第一集批评的声音浓油赤酱，第二集盐味依然厚重，然后一路淡下去，到第八集拍摄花絮，人们大多都扭了脖子看别处，连一句“矫情”都懒得说。期望值一路下滑--由高大上到矮陋嗤，直至被轻视。乡愁和美食，是急速商业化社会中最容易引起共鸣的东西。《舌尖1》的成功在于朴素，在于主创人员立足技术忠于真诚的情感输送。《舌尖1》的出现，令人们关注食物，点透食物非平面的主题，故事的托举，那些故事砌摞起来的食物，足可以支撑起文化、族群，充填生活泡沫搅起的诸般浮躁空虚，定位归属感。     

论汉藏翻译教学中存在的问题及其感想

汉藏翻译是现今藏区民族院校的一门必修课程,虽然是必修课程,但是由于翻译学科建设的经验不足,汉藏翻译本身的发展也达不到一定的水平,所以汉藏翻译教学仍存在着许多问题,本文通过自己几年学习汉藏翻译的经验,提出了目前汉藏翻译课程建设中存在的几点不足的问题,以及自己对这些问题的感想.     

中国养生乱象录

对死亡的恐惧一直伴随着人类.在这种恐惧面前,了解生命本质,是摆在人类面前一个永恒的课题.通过了解,器械与药物对生命过程的介入,促成了现代医学技术的飞速发展,让人类获得了一种前所未有的成就与快感.在这些成就与快感的怂恿簇拥下,令压抑在人类内心中的狂妄喷薄而出——自以为人类自身的某些行为可以影响并延长生命,改变生命本身的运行轨迹.撇去站在医学角度被医学所认可的正确部分,剩下的大部分,是一种荒诞.     

广场舞中的丑儿

正20多年前,北京街头出现了广场舞。形式是自发的,参与人员来自各个行业。初始,大约以愉悦锻炼身心为目的。利用广场公园街道的宽敞处,晚饭后的闲暇时间,聚在一处扭一扭跳一跳,活动一下因缺少锻炼而僵化了的身体。随后,早锻炼的人群中也有了"舞"起来的企图,逐渐形成势头。流行是一股风,没刮进北京城的时候,任你怎么打旋儿,即便旋儿中噼里啪啦真往下掉门钉肉饼,没有北京人肯多瞥一眼——不是     

生两个孩子

有了“单独”家庭可生二孩的政策后，我终日欢喜。太好了，我可以生两个孩子了!平日我妈常看着我感叹：“将来我和你爸只能进养老院了。四个大人，两个孩子I怎么照顾得过来啊!”想想也是，现代社会，工作竞争压力大，交通又堵塞，用在自个生活上的时间肯定减兜一旦双方父母生病需要照顾，孩子绝对是顾此失彼。但一家各有两个孩子就会好些了，一下多了两份力量。而且，孩子在成长过程中有亲亲的兄弟姐妹为伴，多好啊!     

香巴拉国何处寻

本文依据六世班禅所著《香巴拉指南》一书对有关香巴拉的问题作了辨析。该书详细叙述了到达香巴拉 的线路、佛法住世的情形,说明这一王国并非虚构,但也未必就是某些不严肃的学者所附会的地方、香巴拉净土在 藏人心目中具有神圣的地位,对它的研究具有现实意义。     

古典名著《莲苑歌舞》对藏族当代文学的启示

《莲苑歌舞》是19世纪康区著名学者巴珠.乌坚吉美曲吉旺布的一部寓言体作品,这部寓言体名著的象征艺术,展示了生命难以逾越的生存苦难与精神困惑。在强调寻求精神超越的文化品格中,寄寓了作者深切的生命关爱情怀与生存终极思索。重读经典,重新领略藏族文学艺术中的生命关爱内核,伸展和拓延经典文本中荡漾的精神性与情感,可以启发我们对当代文学艺术的多元化思考。     

“罗盘杰克”

1.新西兰外海,有一条暗礁横生的海峡。18世纪时航海导航技术不发达,曾有上百条海船在这里触礁沉没。     

参观三元里瞻仰黄花岗

番禺区委宣传部关工小组注重采取未成年人喜闻乐见的形式,对孩子们进行爱国主义教育。关工小组获得部领导的支持,派出两位干部协同老同志,带领12位干部子女,前往广州参观,从历史名胜中感悟人生真     

乐翻天

他赢了 汤姆：“约翰尼，你小弟弟好吗？” 约翰尼：“他害病卧床了，又受了伤。” 汤姆：“真糟糕，怎么回事儿？” 约翰尼：“我们做游戏，看谁能把身子探出窗外最远，他赢了。”