论蒙古族生态观的演变与发展

蒙古先民的原始生态意识是在萨满教的氛围中产生的 ,蒙古人的生态观念最初发源于有关“阿密”(生命 )概念的确认和“天父地母”意识的形成。蒙古族形成以前的生态观念经历了母系社会、父系社会和英雄时代三个阶段     

论“庚戍之变”发生的原因及其意义

嘉靖二十九年(1550),蒙古土默特部俺答汗兵临北京城下,明廷震恐,堂堂京师几于沦陷,这一年是庚戌年,史称“庚戌之变”。 庚戌之变不仅反映了当时明朝政治、军事上的腐败无能,更重要的是通过这次战争,深刻地反映了我国北方游牧民族与中原定居民族不可分割的经济联系,深刻地暴露了明朝奉行的对蒙政策的严重错误性,同时也告诉我们,在封建社会里,民族之间的和平,是要经过怎样的剑与火的洗礼才能实现的。     

论蒙古族叙事民歌

1 蒙古族叙事民歌的形成。众所周知,蒙古民族有着历史悠久的民歌传统。蒙古帝国和元朝时期,民间艺术得到了空前的繁荣,并在这古老的艺术中又产生了新的体裁——叙事民歌。叙事民歌的产生是社会进步和经济发展的结果。国家的建立保证了相对稳定的社会生活,蒙古高原的部分地区还出现了定居的生活方式。不同行业经济的发展导至社会各个阶层的分工更加细致,这就为大型民歌一叙事民歌的创作和传播创造了有利条件,与此同时,无论是统治阶级,还是普通百姓,对现实生活中的重大问题及时给予总结与评判都成为迫切的精神需要。蒙古民歌这一古老的艺术当时虽然已经发展成为一种成熟的艺术形式,也最能够表达大众百姓的情感和愿望,然而面对复杂多变的现实生活,尤其是面对重大的历史事件和政治斗争,传统民歌的表达形式显得力不从心。这样一来,当古老的民歌仍然在蒙古族的艺术殿堂里占有一席之地的同时,民歌的另一种新的形式,曲乐多变,诗词繁冗的叙事民歌就应运而生了。     

蒙古族传统文化的流变与分期

蒙古族传统文化的流变与分期葛根高娃，乌云巴图对于“文化”的概念和界定，历来是仁者见仁，智者见智。我们认为，应从观念形态的角度去定义文化，因此，所谓一个民族的传统文化，也就是该民族的先民们（或古代思想家）“所提炼出的理论化和非理论化的、并转而影响整个社...     

一项具有重要现实意义的文化工程--记《内蒙古旅游文化丛书》(历史文化部分)的出版发行

内蒙古党委和人民政府把建设“民族文化大区”确定为自治区全面建设小康社会的战略目标之一,并已全面启动了相关建设事宜。全区各族人民欢欣鼓舞,正在以极大的热情积极投入这项事业。但是文化大区的建设任务如同其他建设,在党和政府的积极引导下,还需各行各业的齐心尽力,包括软、硬件工程建设。最近,由内蒙古旅游事业局、内蒙古社会科学院联合组织编写的《内蒙古旅游文化丛书》(一套十册) ,正式由内蒙古人民出版社出版发行。这是令人欣慰的文化大事。草原文化及其文明是祖国灿烂的五千年文明史的重要组成部分,内蒙古也是文化、风俗资源的“…     

《禹贡》半月刊刊载有关蒙古方面的资料

《禹贡》半月刊自1934年3月创刊,先后共出7卷,总计82期。主要发表研究中国地理沿革、边疆民族演进等方面论文及调查报告,并将重要问题集为专号,刊载国内地理消息。