玉树，多彩家园的涅槃

今年第5期的《中国国家地理》杂志发表了我为玉树地震灾区撰写的文章《结古：震不垮的艺术之乡》。看到杂志的时候，我在北京。吃完饭，在一家书摊上买了刚刚出版的杂志，边走边看。忽然，杂志中一张图片上的一个小小的细节吸引了我。我停下来，仔细地看了起来。     

萨迦班智达人文思想研究现状及研究意义与方向

历史上,对萨迦班智达的研究停留在单一的历史记载、著作翻译和注疏(释)层面,很少涉及其文化思想、历史功绩和后世影响;近30年以来的研究,从全新的角度考察萨迦班智达,进一步拓展和深化了该研究领域,但对其人文思想的研究不能提供更多的借鉴.若能对萨迦班智达的人文思想进行专题研究,可为藏族人文思想和人文思想史的研究开拓出一个新的领域,对再现蒙藏、汉藏文化交流的原貌和中华民族多元一体文化格局的综合研究都有不可忽视的意义.     

七世达赖喇嘛致三世察罕诺门汗文告考述

本文通过分析七世达赖喇嘛致三世察罕诺门汗文告和加盖的印章内容,探讨了清代康熙、雍正、乾隆三朝解决达赖喇嘛辈次问题的过程和态度的转变,说明了清廷关于格桑嘉措到底是第六世还是第七世达赖喇嘛的认识上的变化过程,分析了藏文和汉文史料对该问题不同的记载及看法.此外,通过对该文告的分析,还可以了解到历辈察罕诺门汗的身世和七世达赖喇嘛赴察罕诺门汗府邸的时间,以及藏族传教人士到北方蒙古地区调解蒙古诸部间纠纷的情况.     

中西文化冲突与我国文化安全

文化的发展一方面来自内部的创造,另一方面来自外部的刺激。随着全球化的到来,中西文化正在发生着激烈的碰撞,应认真分析这种冲突的必然性和我国文化所面临的严峻挑战,以树立积极的文化开放观和安全观,大力发展中国的文化事业,为构建和谐的文化世界作出自己应有的努力。     

时间与人才——与藏族学生谈怎样才能成才

本文阐述了时间对人才成长的重要价值，明确指出藏族学生只有充分的有效的利用时间才能成才     

藏族学生生理心理特征与师范教育

探讨藏族学生身心发展的规律和特点,对开展藏族师范教育,提高藏民族整体文化素质,具有重要意义。文章从藏族学生的生理和心理特点入手,针对藏族学生特点,对如何开展师范教育的问题进行了分析和探讨。     

试论《格萨尔》史诗的六大特征

较藏族其他民间文学作品而言,<格萨尔>最显著的"个性特征"主要表现在六个方面即歌诗的、情节的和氏族部落的内容结构,以及曲调的、古谚语的和措辞的语言形式.其中<格萨尔>的氏族部落和古谚语,均为首次提出.     

建国初期党的民族政策的形成与主要内容(1949-1957)——基于对若干纲领性政策文本的阅读

本文回顾了解放以前不同历史阶段党的民族政策形成过程,并根据《中国人民政治协商会议共同纲领》,对1949年到1957年间党的民族政策的基本内容和主要特征作了简要分析。     

论马克思主义哲学视域中的社会发展主体

马克思主义哲学基于“现实的人”开辟了自己的哲学路径，历史上人的主体地位的确立经历了一个漫长的否定之否定过程。对社会发展主体——现实的人的理解应该走出过去的误区，人的全程参与、发展的为我性、社会发展和个人发展之间的辩证关系等都在表明：理性和非理性是人作为社会发展主体同时具备的精神属性、存在状态和认识能力，不能有所偏颇，厚此薄彼。     

活佛传奇与活佛转世

活佛传奇：梦与神话交织的现实 活佛转世现象在藏传佛教中独具特色,透过这种现象,我们会获得有关生命的一种新的学说,这种学说给人类生命赋予永恒的意义,使生命有了宇宙一样无始无终的意境。如果说,生命是一条线段,这种学说则把这个线段挽成了一个圆环,并把线段的两头对接起来,