全文获取类型
收费全文 | 786篇 |
免费 | 22篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 40篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 70篇 |
人才学 | 24篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 131篇 |
理论方法论 | 39篇 |
综合类 | 399篇 |
社会学 | 80篇 |
统计学 | 22篇 |
出版年
2024年 | 7篇 |
2023年 | 11篇 |
2022年 | 9篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 7篇 |
2014年 | 37篇 |
2013年 | 38篇 |
2012年 | 33篇 |
2011年 | 49篇 |
2010年 | 50篇 |
2009年 | 46篇 |
2008年 | 45篇 |
2007年 | 34篇 |
2006年 | 32篇 |
2005年 | 24篇 |
2004年 | 28篇 |
2003年 | 28篇 |
2002年 | 37篇 |
2001年 | 12篇 |
2000年 | 9篇 |
1999年 | 17篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 14篇 |
1995年 | 25篇 |
1994年 | 15篇 |
1993年 | 10篇 |
1992年 | 14篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 8篇 |
1989年 | 9篇 |
1988年 | 9篇 |
1987年 | 8篇 |
1986年 | 8篇 |
1985年 | 8篇 |
1984年 | 3篇 |
1983年 | 11篇 |
1982年 | 6篇 |
1981年 | 4篇 |
1980年 | 10篇 |
1978年 | 3篇 |
1965年 | 2篇 |
1963年 | 2篇 |
1958年 | 1篇 |
1937年 | 1篇 |
排序方式: 共有809条查询结果,搜索用时 93 毫秒
11.
古往今来,道家对于“淡”,可谓是情有独钟。倘若追根溯源,可上溯到先秦时期的道家学说创始人老子。《道德经》日:“道之出口,淡乎其无味。”《道德经》又日:“恬淡为上。”道家不仅将“淡泊以明志”作为人生追求的最高境界,还在饮食上主张清淡。认为淡味不仅是真正的天然美味,而且还可起到调补脏腑、扶正去邪、防病治病及延年益寿的养生作用。 相似文献
12.
维吾尔族馕文化在维吾尔族饮食文化领域占据非常重要的地位.随着旅游业的发展,为维吾尔族馕文化提供了广泛的宣传和开发空间.本文从维吾尔族馕文化产生的历史和自然环境因素研究入手,探讨馕文化产生的社会历史根源和馕文化丰富的开发资源优势,为馕文化的开发研究提供理论依据. 相似文献
13.
左还是右:荡在秋千上的人知识界对胡乔木评价的分歧,主要发生在1979年《苦恋》事件之后。其时,正是改革开放开启之时,人们多年积蓄的对"文革"及"两个凡是"等的强烈不满,在文坛上引发了一场以揭露和 相似文献
14.
灾难深重的民族如何才能结束殖民统治、迎来解放获得自由?如何才能不再受外人的凌辱而挺起胸膛与其他民族手挽手齐头并进?何日才能跻身于世界民族之林、获得自己的尊严? 相似文献
15.
内蒙古各高校共同肩负着为内蒙古地区各行各业培养蒙汉双语人才的重任.进入新世纪之后,在高校受到社会市场化与高校扩大招生影响之时,内蒙古各高校没有适时地进行研究和改革蒙汉双语人才培养模式,使得现行蒙汉双语人才培养模式不能很好的适应当今经济社会发展需要,蒙汉双语人才培养质量明显下滑.针对于此,本文从高校自身的角度,对蒙汉双语人才培养的高校内部原因进行分析和探讨,并提出解决问题的粗浅看法. 相似文献
16.
玉簪花为百合科玉簪属的多年生宿根草本花卉。根茎肥厚粗大,并生有多数须根。玉簪花的繁殖主要采用分株方法。分株繁殖分春、秋两季进行,春季分株时间在4—5月,秋季分株在10月下旬至11月进行较妥。 相似文献
17.
"殉情"是古今中外文学中一个重要的叙事母题,它触及人类共同遭到的悲惨命运与人类的集体心理深层.在世界各民族文学中,无论作家文学还是民间文学,都存在殉情故事.维吾尔社会中,曾在封建婚姻制度与伊斯兰教道德教义的残酷迫害之下,无数个青年男女走投无路,走上自尽殉情的道路.80年代,由于父母包办婚姻的原因,维吾尔社会中酿成了一些青年男女自杀殉情的悲剧. 相似文献
18.
当代彝族女性作家阿蕾以其细腻的笔法,倾力表现农村彝族妇女的喜怒哀乐,揭示彝族女性的社会地位和人生命运,反思彝族传统的文化悲剧.她的小说语言风格独特,叙事结构多元,乡土气息和民族特色浓郁,为彝汉双语小说创作提供了范本. 相似文献
19.
1、和鬼怪们开战前集合队伍;2、一个大人在孩子与鬼怪之间充当使者;3、孩子们用刀剑奋力刺杀鬼怪和病魔;4、打败鬼怪和病魔后,大家烧掉并踩碎它们的住房;5、战斗胜利后,拿旧鞋和扫帚围绕孩子逆时针转三圈,然后砍碎它们,诅咒鬼怪也如此变成碎片,灭亡;6、最后,把孩子们的刀枪在和旧扫帚插在东北方(彝语称达布龙门,传说是鬼怪居住的方向),以阻挡鬼怪前来扰乱或袭击村里的儿童。相关链接:彝族儿童有自己的节日,彝语叫“阿依蒙格”,意为儿童聚会,引申为儿童集中起来组为军队征伐妖魔鬼怪。一般一年一次,于万物复苏的春天选吉日举行活动。(责任编… 相似文献
20.
我国高等教育从大众化迈向普及化的新时代背景下,面对民族地区专业技术人才匮乏的现状,既给高校民汉双语教育发展带来新机遇,也给高校培养“民汉兼通”的高素质“应用型”人才提出了新挑战、新要求和新任务,特别是彝汉双语高等教育惟有大力推进人才培养体系改革,不断创新人才培养模式与路径,进一步提高教育教学质量,才能适应民族地区高质量发展需求。本文主要从时代背景、建构历程、实施举措及成效等方面,对新时代“彝语文+”应用型人才培养模式创新的探索及实践进行探究,从而将人才培养和民族地区经济社会发展相结合,以适应新时代民族高等教育发展形势,进一步提升高校服务地方的能力。 相似文献