论阿凡提及其故事中的审美特征

阿凡提是一个不朽的人物形象,是我国各族人民所喜爱而且家喻户晓的民间艺术形象。阿凡提以智慧和幽默性格吸引了读者,他的勇气和胆量以及善良的品质教育了我们,他喜欢快乐和幸福的性格鼓励了我们。有时候阿凡提聪明过人,有时候他愚蠢无知,时而阿凡提勇敢无畏,时而胆怯软弱,阿凡提到底是什么样的人物形象?他的故事为什么讽刺特点十分突出?阿凡提以智慧、勇气、胆量和善良等品格讽刺、鞭挞和批判国王、宰相、巴依老爷等封建人物,为群众出气,逐渐成为正能量的代言人。     

维吾尔族馕文化资源及其开发价值分析

维吾尔族馕文化在维吾尔族饮食文化领域占据非常重要的地位.随着旅游业的发展,为维吾尔族馕文化提供了广泛的宣传和开发空间.本文从维吾尔族馕文化产生的历史和自然环境因素研究入手,探讨馕文化产生的社会历史根源和馕文化丰富的开发资源优势,为馕文化的开发研究提供理论依据.     

买不来皇帝，买得来龙袍

高价货确实有品位．问题是你有与之相配的气质吗？大Z同学折腾了一段时间．发现左转，左转，左转，再左转。自己好像转悠了一个圈。又回到了原地。事情从一块豪雅的女表起源．由瑞士同学捎回。价值在人民币六万左右。此品牌是大Z亲自指定。并为它的到来欢呼雀跃。以为从此腕间多出一道亮丽的风景。可是豪雅表多是正装表，对于摄影师兼户外爱好者大Z来说，休闲和运动装束才是她生活里的常态．搭配在一起有着不伦不类的感觉。     

我国设定《政府采购协议》开放清单的策略研究

文章通过对39个GPA缔约国承诺情况进行研究,总结了历史上各国在采购实体、采购标的、采购门槛价和例外项目设定的共同趋势及各自特点.最后联系中国实际,提出我国在提交开放清单时可采用的策略,以期为中国确定谈判策略提供决策支持.     

关于中国社会生活史的体系问题

中国社会生活史一般被视为中国社会史的一个组成部分而缺乏对其内容体系进行理论探讨。实际上,中国社会生活史与中国社会史既有区别又有联系,作为研究中国社会不同历史时期各种生活现象及其价值观念发展变化的一门学科,其体系主要应包括生活环境与生活方式、社会群体及其行为特征、家庭生活及衣食住行变迁、社会教育与社会交往、生活的态度与价值观念等五个方面的内容。无论是从社会实践还是从史学理论的角度来看,中国社会生活史都应作为一门独立的学科而受到重视。     

滋生社会腐败现象的深层透视

近几年来，尽管党和政府十分重视反腐倡廉，但腐败现象仍日趋严重，已引起广大群众的强烈不满。为什么刹风一过腐风又起？透视滋生社会腐败现象的深层思想，大致有以下几种。一、以“人不为己，天诛地灭”为信条。市场经济的发展，不仅深刻地影响着社会生活的方方面面，而且会影响人们价值观念和思维方式，在利益关系多元化的十字路口，由于市场经济的求利性，诱发那些意志薄弱者又抱起了“人不为己，天诛地灭”的信条，利己成了腐败行为的原动力，他们把理想、信念的追求转变为物质享受和赚钱源利、友财致基的追来，从而把克和人民的利益抛…     

联邦德国与奥地利的科学社会学

如果我们将目光从美国转向别的国家,那么,就会看到科学社会学的研究主要是以欧洲的研究人员为中心而进行的(有时也包括美国的研究人员)。其成果可见于自1977年开始每年出版的文集。1977年第1卷的标题是《科学知识的社会生产》,其内容是由三个部分组成的,包括科学的制度化,社会中的认识结构的社会问题,社会目标与政治程序,以及科学的规范,共收入了11篇论文。1978年第2卷的标题是《科学与技     

中世纪蒙古文化与中央亚文明的联系

中央亚地区各国,无论是定居民还是游牧民,都遵循着同一个发展规律。多数民族在中世纪或者近代走上了封建主义发展阶段,西藏、阿富汗及许多突厥民族则早已迈入发达的封建制。中世纪早期,蒙古地区既生活着操蒙古语的部落,同时也有许多操突厥语部落。我认为,公元4-6世纪时蒙古地区的柔然汗国是第一个处于封建制阶段的国家。公元6-8世     

敢为天下先——记芜湖私营企业科艺实业有限公司董事长徐俊华先生

一个人的事业成功,是历史推动还是生活驱使?敢于讲真话的人,永远会受到历史尊重。安徽商埠重镇芜湖市徐俊华先生,他沿着坎坷的生活小道,走出了一条“适合中国国情,自我生存,自我发展”的光明之路。 他在中华大地首先办起私营企业。 中央电视台采访报道他。 安徽日报,芜湖日报、电视台、广播电台采访报道他。 他被选为中华全国工商业联合会执委,芜湖市政协常委,芜湖市私营企业协会副会长。荣誉、名誉、声誉,誉振中华大     

从联姻政治看木氏土司的发展

和亲为不同民族或原来的敌对国家之间以联姻为手段共同谋求和平的方式,它是政治权力中的一种柔和政策,历来为各国所推崇.纳西族木氏土司历经元、明、清三朝共22代,承传470年,得益于多方面的不懈努力.笔者认为,木氏土司推行的联姻政治、文化和亲便是其重要原因.