一部民族文明的优秀传记--评贾合甫·米尔扎汗研究员的《哈萨克族历史与民俗》

作为世界著名游牧民族之一的哈萨克族 ,因其自古以来活动范围的广阔及其与古代西域诸部族关系的复杂 ,她的悠久历史显现出扑朔迷离、神秘莫测的传奇色彩 ,而草原生态环境长期孕育的哈萨克族文化更是绚丽多彩、奇异独特。因此 ,对于历史学家来说 ,对哈萨克族历史与文化即整个民族文明进行全面而系统的描述 ,就决不是一个轻松的课题 ,这要求研究者具有广阔的视野与广博的知识 ,高度的鉴别能力与严谨的学术态度以及多维的观察角度和综合的研究方法。在此 ,我们欣喜地看到 ,由新疆社会科学院贾合甫·米尔扎汗研究员撰写的《哈萨克族历史与民俗》…     

让梦想照进现实

贵州省黔东南州雷山县西江镇白碧村白碧小学,现有教师10人,学生150人。该村村民均为苗族。白碧公路2008年刚刚修通,可以从黔东南的凯里包车到达。     

在美的意蕴中感知中国——写意精神作为中国油画内核

核心阅读 ●所谓写意精神,即"立象以尽意","象"是凭借,"意"为主导,不满足于再现客观,不受具象原形的束缚,在想象中发挥创造,不仅意在象中,而且意在象外,这种写意精神自古以来就贯穿了中国传统的艺术门类.     

论后危机时代中小企业融资中的渠道梗阻及其疏解

在"后危机"时代,中小企业面临的融资困境更为严重。一方面是流动性泛滥,另一方面是中小企业的资金饥渴;一方面是巨大的融资需求,另一方面则是银行"惜贷"、"畏贷",这种异常现象是中小企业融资渠道梗阻的表象。中小企业的融资梗阻是由于体制性梗阻和技术性梗阻共同形成,而破解融资梗阻则需要站在金融体制改革的高度予以解决。     

一个墨西哥森林社区的青少年环境教育

教育可以产生知识,并促进一个社会转变态度——只要人们感到他们个人和集体都对环境的状态负有责任。新圣胡安巴朗盖里科提若是墨西哥西部的一个原住民社区,它通过一个基于社区的森林企业进行可持续的森林管理并且享誉国际。然而,最近的研究表明,这个社区儿童和青少年的环境知识比较贫乏,他们很少参与有关森林的活动,对继续做森林企业的工作不感兴趣。我们的研究评估了32个职业高中学校的学生在三个场景(学校、家庭和森林企业)中的环境学习过程,还分析了教师和成人对于讲授社区森林管理科目的看法。我们使用了问卷、观察和访谈等多种方法。研究结果表明学校和家庭是学习的重要场所。然而,不论是在学校还是在父母和孩子的交谈中,都很少涉及环境话题。而且,森林企业的活动和学校课程之间也没有建立联系。     

克里奥尔化的南非?混合、杂糅和克里奥尔化:(重新)想象南非经验

目前的南非社会是长期相交和相融的产物,来自不同文化地区的人杂然相处,创造出一种新的文化。三百多年的种族主义和种族隔离遗留下种种表述,在这些表述中,南非由不同的人群组成,每个人群都有自己的文化和语言。然而这些表述都没有看到人群之间的交流,交流产生了如今理不清的混合。本文试图梳理在分析南美和西印度群岛社会时提出的混杂和克里奥尔化理论,看看这些理论能否帮助我们更好地理解南非的历史。爱德华·格里桑关于混杂和克里奥尔化的理论强调过程和关联,将克里奥尔化视为永无止境的过程,因此有可能适用于南非。不过,巴西的经验表明,重新想象过去不足以抚平暴力和隔离的伤痕;如果没有经济和社会政策来纠正历史遗留的不平等,重新想象也无济于事。     

喜马拉雅地区的大坝建设

气候变暖正在改变喜马拉雅山脉的环境,其变化速度比世界上任何地方都要快.世界最高山脉上的巨大冰山--印度河、恒河和怒江(萨尔温江)等亚洲大多数江河的源头--正在消融.     

人类学与灾难研究的范式

近年来,人类学在理论和方法上对灾难的研究越来越重视。人类学作为社会科学将灾难中交汇的环境、生物和社会文化三个因素纳入思考的范畴,并在研究中形成了"考古与历史"、"政治生态学"、"社会文化与行为"和"应用与实践"几种范式。这些范式之间相互关联,吸取了其他学科的灾难研究经验,以人类学整体观的视野和微观的民族志田野方法对灾难研究作出了独特的贡献。     

如何有效地扩大医疗保险覆盖面——拉美国家的经验教训及启示

本文以拉美国家的经验及启示为视角，就如何有效地扩大医疗保险覆盖面问题展开论述。     

谈高中生作文的几大硬伤及整改方案

“能够把每篇作文看成是一项神圣使命去完成的学生今天已经很少了。”有过多年教学经验的语文教师们闲时也会发发这样的牢骚。现实情况是，照着样板作文的几种模式，很多高三学生只要应用“复制”“粘贴”的初级技术，加上简单化信息处理，就可以推出他们的“大作”了。