全文获取类型
收费全文 | 52篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 3篇 |
民族学 | 1篇 |
人才学 | 2篇 |
丛书文集 | 14篇 |
理论方法论 | 2篇 |
综合类 | 24篇 |
社会学 | 9篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 4篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 1篇 |
2015年 | 1篇 |
2014年 | 2篇 |
2013年 | 6篇 |
2012年 | 3篇 |
2011年 | 2篇 |
2010年 | 4篇 |
2009年 | 3篇 |
2008年 | 1篇 |
2007年 | 2篇 |
2006年 | 2篇 |
2005年 | 3篇 |
2004年 | 1篇 |
2002年 | 2篇 |
2001年 | 2篇 |
2000年 | 3篇 |
1999年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
排序方式: 共有56条查询结果,搜索用时 0 毫秒
41.
民主管理是企业管理制度的重要组成部分,随着民主程度的逐步深入,以职工代表大会为基本形式的民主管理制度已经普遍建立起来。工会组成调研组对公司民主管理厂务公开工作进行了调研,感到工会和职工在企业民主管理中发挥的作用越来越明显,作用越来越重要,是职工与企业利益实现双赢的重要渠道。 相似文献
42.
朱陆异同是理学史上一大公案,与前贤不同,章学诚认为,朱陆异同根源于“沉潜”与“高明”两种性情之差异,而朱陆后学陷入争讼,乃是囿于“循环衰盛,互为其端”的风习而不自知,只有拥有证之于事与理的“独断于一心”的识裁能力,才能从根本上解决朱陆之争。章学诚的朱陆异同论超越了宋明理学的论学藩篱,以性情、风气、识裁的观念,打开了朱陆异同的智识主义论域。 相似文献
43.
关于商业贿赂犯罪的几个问题 总被引:1,自引:0,他引:1
何俊 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(4):83-87
商业贿赂犯罪是因商业贿赂行为触犯了刑法的禁止性规定而构成的犯罪,是一类犯罪行为的概括称谓,本身并非规范的法律术语.商业贿赂犯罪严重危害市场经济秩序的形成和发展,破坏公平竞争、平等有序的市场行为准则.商业贿赂犯罪与贿赂犯罪在外延、主体范围及犯罪目的等方面均有不同.准确界定商业贿赂犯罪的界限范围,厘清商业贿赂犯罪的构成特征和"贿赂"的内容,是认定商业贿赂犯罪的关键. 相似文献
44.
潘能震今年72岁,湘北小城安乡人。1997年,他从安乡县安生乡人大主席的位置上退下来后,见到当地一些人法制观念淡薄,缺乏孝心,喜欢争斗,便当起了乡里的义务司法宣传员,为营造和谐乡村作出了自己的一份努力。 相似文献
45.
理学由于是富具价值论题的哲学型态,因此其知识探求的方式一直缺乏讨论,而清代考证学的崛起所标示的汉学与宋学对立,致使理学的知识探求被彰显为不可靠的空疏风格。《仪礼》的复原工作由于极具纯形式的知识考古,因而能够成为理解理学的知识探求方式的重要对象。本文以宋末元初理学成熟时期的《仪礼》代表性成果敖继公的《仪礼集说》为中心,分析其复原《仪礼》的工作过程,以及敖门相关的经学研究,以呈现理学的知识考古。 相似文献
46.
余英时的《朱熹的历史世界》在学界影响颇巨。此书与钱穆的《朱子新学案》内容迥异,但两书所呈现的儒学观却一脉相承。余著对钱著的修正,是余英时对钱穆所秉持的儒学观的进一步证实。在这个一脉相承的儒学观中,余英时在史实的层次上是推陈出新,在信仰的层次上则是守先待后。 相似文献
47.
部队领导者的素质是决定部队发展的关键因素,部队的教育水平、教学质量、精神文明建设程度无不与领导者能力息息相关,因此加强部队领导者职业道德修养建设,提高自身的道德素质水平是新时期教育工程中不可忽略的任务。文章从讲究方法、重视敬业、有法可依、确立目标方面对如何加强部队领导职业道德建设进行了可行性分析。 相似文献
48.
剥夺政治权利是我国《刑法》所规定的三种附加刑之一。作为资格刑,剥夺政治权利在适用上具有双重性,即附加适用时,体现对犯罪人的严厉惩罚,而独立适用时,则意味着行为本身的危害轻微。设置的任意性、适用范围的不明确性、与其他刑罚配置的不合理性是剥夺政治权利在立法上存在的问题。 相似文献
49.
在现代西方社会,体育已不能简单定义为一种纯粹意义的游戏、休闲和锻炼身体的方式;在某种意义上,现代体育仍然没有逃离以生产力为导向的资本主义制度的制约。马克思主义经典作家对西方现代体育进行了彻底的批判,并将这种批判进行了完全的控诉,这种控诉不仅仅包括对当代资本主义体育的控诉,也包括了身体活动本身。事实上,异化的身体活动使人压抑,而回归到身体本身是实现人的全面发展的重要命题。 相似文献
50.
何俊 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007,44(6):36-43
宋儒论学行道虽有理论化与内倾化的诉求,但他们对世俗社会的关怀迫使他们必须由理转向礼,因此唐宋思想转型体现在礼与理问题上的间断性中隐含着明显的连续性。这种特征促使熙丰以后在推进政治变革中寻找义理依据,力求礼与理的一贯。宋代儒学中最具代表性的荆公新学与程朱理学虽有分歧,新学发展工具理性,理学张扬道德理性,新学推动政治的上层改革,理学关注社会的基层改造,但宋儒言礼而求理、将社会秩序建立在理性与人文的基础上的根本精神是一致的。 相似文献