公民生态道德养成逻辑理念：从主体性、他者性到主体间性

近代以来,关于人与自然关系的看法历经了三种变化,相应地,公民生态道德养成也经历了三个彼此勾连的逻辑阶段:自启蒙运动之后,人类对自身"主体性"的过分追捧使得"人为中心"理念成为诠释人与自然关系的指导理念,国家与公民围绕这一理念形成了不同的道德规范条例以及具体执行模式;随着生态危机的日益加重以及越治越乱的现实情状,人类开始重估自身价值,一些学者通过确立"他者"在交往过程中的优先性而赋予了自然以核心地位,由此,国家与公民形成了与此理念相应的"生态乌托邦"式的道德规范条例以及具体执行模式;而在以"主体间性"为特征的人与自然应该和谐相处的理论阶段,公民生态道德养成则需要通过教育、训练和反省等方式来增强,以促进人与自然和谐相处。     

论东北亚区域贸易结构及贸易政策

由于东北亚各国(地区)的社会制度不同,经济发展水平悬殊,使东北亚区域贸易形成了多轴心的多边贸易结构、内向型的区域贸易结构、缓冲型的竞争机制等复杂的特点。针对东北亚各国(地区)间贸易存在的一些问题,作者提出了以促进发展中国家的经济发展为前提,开展多层次的贸易活动,建立统一市场,实行区域贸易优惠政策,以促进东北亚区域贸易迅速发展的政策性构想。     

不作为侵权行为的要素与定义

不作为侵权行为是心素和体素的结合,缺乏任何一个都不能构成。因此,将不作为侵权行为定义为:行为人有能力履行但有意识地不为特定的作为义务,该故意或过失不为与所导致他人损害之间有因果关系,行为人应对损害结果负责的非表示行为。     

改革师范教育结构促进教育良性循环

党的十二次代表大会确定了教育和科学是经济建设的战略重点之一,反映了现代化经济建设的客观规律。要建设社会主义现代化国家,科技是关键,教育是基础,这已经被人们所认识。但对怎样切实提高我国的教育水平?师范教育应置于怎样地位?看法并不一致。发展我国教育,提高全民族的科学文化水平,需要解决教育投资的合理比例问题,需要有正确的教育方针政策指导;然而,正确的方针政策转化为教育行动,教育投资转化为教育效果,都是通过教师来实现,没有合格的教师队伍会浪费掉许多教育投,     

忠骨埋半城 英名传千秋

彭雪枫将军是新四军中赫赫有名的战将之一,他于1925年在北京大学投身革命,随后参加红军,经历了四次反"围剿"和二万五千里长征。在抗日战争之初,时任新四军游击支队司令员兼政治委员的彭雪枫,和参谋长张震率领一支几百人的新四军游击队员挺进淮北地区,创建了淮北抗日根据地,同时创建了新四军第四师,彭雪枫任师长兼政治委员,师部驻在淮北泗洪县半城镇。1944年4月,日寇为了打通大陆交通线,发动中原战役,大举向河南腹地进攻。国民党军队不战而溃,中原大片河山沦于敌手,中原人民在日寇的铁蹄下,生     

稳定报业人才队伍的对策

随着科学技术的快速发展．人才在报业竞争中越来越具有决定性的作用。正像人们所占：发展靠人才谋划，业绩靠人才创造．报业竞争的关键和核心是人才．报业的竞争就是人才的竞争，谁拥有了最优秀、最密集的人才，谁就赢得了优势．谁就能在竞争中取得胜利。     

青瑶族“凿壁谈婚”恋爱方式探秘

贵州荔波茂兰腹地的瑶麓乡青瑶族,保留和传承着一种古老、纯朴、文明而奇趣的婚姻习俗———凿壁谈婚。它是一种自由恋爱方式,不需媒妁之言,不受父母之命,不重门户身世,不敛对方财、妆,只重男女真情。青年男女以寮房作为恋爱场所、以对唱作为恋爱手段,经过准备、闹几崽、闹尤崽到老久独的过程,最终确定婚姻。"凿壁求婚"受当今文化的冲击,正逐步走向消亡。     

从孔子到夸美纽斯：当代道德教育思想的理论基础及其再思考

中国的孔子和捷克的夸美纽斯对于道德教育的目标、内容、方法均有过精辟的见解,最早提出了正直持重的道德教育目标和践以养德的道德教育方法。作为当代道德教育思想发展以及教育实践的重要理论基础,孔子、夸美纽斯有关道德教育思想、理论的内涵值得进一步思考与阐发。我国当代道德教育的发展与实现,在以中国优秀传统道德教育思想、西方现代道德教育理论作为认识来源的基础上,既要进一步拓展道德教育的目标,也要不断开拓道德教育实践的途径;既要积极开展道德教育的考查评价,也要在道德教育过程中给予受教育者更多的人文关怀;既要注重发挥道德教育的社会性功能,也要注重与个体性功能的相互结合。