《人间词话》手稿补校后记

几年前,我有机会读到了王静安《人间词话》手稿。我就通行的王幼安《人间词话》校订本、滕咸惠《〈人间词话〉新注》本(1981年、1986年齐鲁书社版)、陈杏珍、刘垣《〈人间词话〉重订》本(1982年第5期《河南师大学报》)这三个本子,对照手稿,细加比勘,作了一次极其详尽的补校,共补校出200余处。经此补校,《人间词话》的真实的全貌,它的原始面目与修订过程,将获得进一步完善的反映。补校的详细内容,此处从略。下面拟补作若干说明。一、《词话》手稿本身的情况。此手稿     

《人间词话》五题

一、境界的“大小”与“优劣”《人间词话》卷上云: “境界有大小,不以是而分优劣。‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,何遽不若‘落日照大旗,马鸣风萧萧’;‘宝帘闲挂小银钩’,何遽不若‘雾失楼台,月迷津渡’也。”今案:静安(王国维字)在《古雅之在美学上之位置》中云:“美学上之区别美也,大率分为二种:曰‘优美’,曰‘宏壮’。自巴克(按,一译‘博克’,1729-1797,英国政论家、文艺理论家)汗德(按,康德,1724-1804,德国哲学家)之书出,学者殆视此为精密之分类矣。”此处境界“大小”之分,跟优美、宏壮(即“崇高”或“壮美”)之别,颇     

《咏史二十首》与王国维早期审美观

王国维少年时期的诗文创作及其审美特性,我们所知不多。他的少年窗课,如骈、散文、古今体诗等,都没留下来。今天略可考见王氏少年时期审美观点的,只有他的《咏史》诗二十首。这二十首诗不载于《静安诗稿》(刊于1905年,均为“戊戌四月”以后的诗作),只在王氏逝世后,由《学衡》主编吴宓从罗     

评王国维前期的伦理观——兼谈他的伦理观与美学观的联系问题(续)

二现在进而考察王氏前期伦理观的某些实质内容。叔氏云:“必然是自然(按,包括自然人)的王国,自由是仁爱的王国。”总的看,王氏的伦理观就建立在这个“必然”与“自由”的关系之上。他根据的仍是康叔的伦理学说,而他的相当深固的封建伦理教养与当时现实政治的压力,以及他的一贯求实的治学态度,决定了他在接受和运用康叔学     

王国维与尼采美学

王国维前期的哲学诗学研究,除跟康德、叔本华两家有较深的渊源关系外,也多少涉及尼采(1844—1900)的某些理论。尼为叔氏弟子,因叔而及尼,这是很自然的。从《叔本华与尼采》(写于1904年)这一长篇专论看,王氏视叔尼二人同为“旷世之天才”,同属所谓“破坏旧文化而创造新文化”的某种代表人物;并对尼采晚期“背师”的一般说法,不惜详为辩护。可见他对尼采也是比较赏识的。近从王氏当年主编的《教育世界》杂志1904年6月(农历)第78号、79号上,读到《尼采氏之学说》一文,系日本文学博士桑木严翼所著,窃疑译文当出     

美国、德国和法国经济政策之比较

美国、德国和法国经济政策之比较〔法〕Ｆ．朗格莱国家财政８０年代，世界大国的经济特点是与通货膨胀做斗争。９０年代是力争消灭赤字和清理国家财政。美国取得了尤为显著的成绩，预算赤字减少了５０％以上。德国的情况较为特殊，为合并东德付出了５０００亿法朗的代价。...     

关于消除贫困与尊重人权的十点思考

世界各国发展的经验表明:不同国家即使资源类同,在消除贫困与改善人权状况方面所取得的进步也不一样。作者认为,这种差异从根本上说是公共政策和政治活动的质量造成的。政府施政的缺陷或弊病妨害了发展和对人权的尊重;从这个意义上讲,凡是致力于“良性治理”的努力都属于建设性的方法,有利于在合乎人权的范围内消除贫困。按照这个观点,一个国家大多数人民的生活质量才是反映该国在社会经济发展和政治稳定条件下是否实现长久改善的参照。当然,良性治理在具体实行的过程中会遇到很多障碍,但是造成那些陈年问题经久不去的原因并非不知道应该做什么,而是缺乏智慧,缺乏政治意愿。     

鄱湖礼赞

烟波浩渺缓悠悠, 天赐神湖哪代修。 大雁翱天飞舞, 江豚戏浪恣情游。     

美日西方国家校车有哪些制度规定

美国：四四方方的黄色厢式客车行驶在美国各大城市的公路上,只要车门一开,就会自动伸出一个写着＂STOP（停）＂的红色牌子,同时从右前方＂变＂出一条1米多长的栏杆。这就是在美国最具特权的校车。只要它稍一＂变形＂,后面的车必须停下。     

读静安诗文随札

读王静安(国维)先生诗文著述,偶有一得,辄便记之,漫无诠次,因名之为“随札”。《咏史》二十首写于何时静安先生《咏史》二十首写于何时?我在《王国维诗学著述系年》中,将此诗系于1897年左右。读周一平著《王国维著述年表》。(按,一平兄参加《王国维全集》编纂工作多年。此书10万字,材料宏富,考订细密。承一平在此书出版前,慨允借阅稿本,我乃得先睹为快)一平将《咏史》二十首系于1900年(庚子)4月(农历三月),并云: 手稿藏上海图书馆,见《高啸桐友朋手札》。诗跋云:“庚子三月,以事留滞武林。病风苦咳,不能读书,辄拈笔咏古,得二十绝