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62.
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一、问题的提出 直到现在,心理科学的历史俨然是男性心理学史。女性心理学家的贡献未被认识,甚至被低估了。 1976年对在心理科学做出贡献的心理学家的传说、自传回顾中,255本著作仅有9本(占3.5%)涉及女性(Benjamine Heider1976);在一份扩充的700篇微缩传记和自传参考文献中,仅发现33种文献提及女性心理学家 相似文献
64.
虽然经济科学依据交换概念创建于18世纪末,但是,从这一学科创建开始,经济学家们就在讨论权力问题。第一次经济政策讨论不是就谈到了小麦交易问题吗?不是有的人主张取消国家为谷物的自由流通设置的壁垒,有的人支持维持国家干预吗? (他们认为这是唯一能避免让投机倒把者操纵市价的手段) 因此,200年以来,对国家权力和企业权力之间的关系的研究,就成了对经济思想在科学设计、思想格式和解释历史事实这三方面变化的一种可能的释读。 相似文献
65.
在这篇引言里,我只想谈谈丁卡民间故事的三个主要特征:想象与现实的结合,原始与现代的联系,以及讲故事的情景。然后,我将分析一下丁卡民间故事与丁卡社会各个方面的关系。想象与现实在民间故事中,丁卡人设想出了一个广阔无垠的、完备的世界。在这个世界里,人 相似文献
66.
六十年代,法兰克福学派“批判理论”的发展进入了一个新阶段。在以前几个发展阶段,该理论还保持着从哲学上对实证主义、实用主义和理性主义进行批判的思想。而到了这一阶段,“批判理论”则明显地朝着反马克思主义的方向发展:按照它的说法,社会主义不过是“极权主 相似文献
67.
绪言经济周期推动人们对某些理论作补充性的说明,因此,目前在危机领域中出现众说纷纭的现象是不足为奇的。我们“看到”周围到处是危机——利润率下降、资本冲击、资本外逃、失业、原料短缺以及实际工资下降等等。在某些情况下,人们想通过这些现象来证明马克思是对的,但在某些极端的情况下,则企图证明他们自己是对的。 相似文献
68.
佛雏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1982,(Z1)
王国维的《人间词》,现存115阕(编入《海宁王静安先生遗书》的《苕华词》及《观堂集林》卷第二十四之《长短句》中),主要为1903至1907年所作。其时王氏正醉心于西方康德特别是叔本华的哲学、美学,如他在《静安文集自序》(作于1907年)中所说:“嗣读叔本华之书而大好之,自癸卯(1903)之夏以至甲辰(1904)之冬,皆与叔本华之书为伴侣之时代也。”这个“伴侣”不能不深深地浸入王氏填词的艺术构思之中。王氏在其词话未刊稿中云: 相似文献
69.
佛雏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1981,(1)
一、“除却‘天然’,欲赠浑无语”《人间词话》卷下云: “池塘春草谢家春,万古千秋五字新。传语闭门陈正字,可怜无补费精神”,此遗山论诗绝句也。梦窗玉田辈当不乐闻此语。《苕华词·蝶恋花》(“窈窕燕姬”)下半阕云: 相似文献
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我永远也不会忘记那一天。那时候,我才8岁,在德克萨斯州的威奇他福尔斯市的一所小学上三年级。那天,我从学校带回家一张粘着些许花生油的请贴。"妈妈,我可不打算去,"我不屑地说,"她是我们班上新来的一个女孩,叫鲁思,伯尼斯和帕特他们也不打算去。她还邀请了我们全班36个同学呢!" 妈妈没有说话,她拿过那张手工制 相似文献