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51.
周溪召 《上海理工大学学报(社会科学版)》2002,24(2):109-112
考虑了3种类型的路径选择地为:选择固定路径,选择具有最短理解出行时间的路径,选择最小实际出行时间路径,基于驾驶员路径选择行为的差别,在不考虑交通阻抗函数是否(即允许交通阻抗函数非对称)的前提下,将这3种动态路径选择行为综合表达为一个与之等价的变分不等式模型。 相似文献
52.
孟原召 《北京大学研究生学志》2003,(2):21-29
墓葬中出土铁牛、铁猪在五代、宋、金、元墓葬中较为常见,其上限则不甚明确;而随着近年来考古工作的开展,逐渐在一些唐代墓葬中也发现随葬有铁牛、铁猪,这无疑为我们比较全面的了解这一丧葬习俗的情况提供了十分重要的资料。本将以唐基中出土的铁牛、铁猪资料为主要研究对象,并结合在宋元时期的流行情况,据此进一步探讨铁牛、铁猪在墓葬中的演变及其性质和作用。 相似文献
53.
甘南州民族教育工作在国家、省上的亲切关怀下,在州委、州政府的高度重视和正确领导下,在全州教育工作者的共同努力和各族各界人民的全力支持下,抢抓历史机遇,创新工作思路。坚持“巩固、深化、提高、发展”的八字方针,巩固教育成果,深化教育改革,提高教育质量,精心组织实施教育“十一五”规划,使甘南民族教育取得了良好成效,迈出了新的步伐,取得了新的进展。 相似文献
54.
55.
纪念邓演达诞辰一百周年国际学术研讨会综述丁子召由广东邓演达研究会发起,会同中国农工民主党中央党史资料研究委员会、政协广州市黄埔区委员会、广州黄埔海外联谊会、农工党广东省、广州市委员会联合举办的纪念邓演达一百周年国际学术研讨会,于1995年3月28日至... 相似文献
56.
卡尔梅·桑丹坚参 《西北民族大学学报》2014,(2)
苯教徒为了维护自己教派的神圣性,把苯教祖师兴饶的出生地说成大奥茂浪让。但敦煌藏文文献中记载了一个叫兴奥亦或兴饶美奥切的出家人,此人出生在象雄奥茂浪让;后来苯教的地位随着桑耶寺的修建而遭到压制,信徒被驱逐到边远地区;公元10世纪初,兴钦勒嘎的出现,使苯教再次得到了发展。以兴钦勒嘎为主的苯教徒搜集整理了众多的伏藏和口承材料,为日后苯教的《嘎》和《嘎丹》等典籍奠定了基础。 相似文献