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31.
红色文化是中国革命建设征程的历史凝结,补钙壮骨,通今溯源,与中华民族共同体意识有着严密的耦合逻辑。在政治上,红色文化有利于坚定中国共产党的领导,明晰铸牢中华民族共同体意识的政治前提;在经济上,红色文化彰显社会主义市场经济的民族互惠指向,夯实铸牢中华民族共同体意识的经济基础;在文化上,红色文化标注社会主义先进文化建设的中国底色,聚合中华民族共同体建设的文化动力;在社会上,红色文化促进各民族交往交流交融,提升铸牢中华民族共同体意识的社会认知;在生态上,红色文化有助于建立人与自然交响协奏的生命共同体,筑牢中华民族共同家园的生态底线。  相似文献   
32.
文章结合笔者自身的实践教学,通过幼儿自我控制的相关理论,对幼儿自我控制阶段性发展情况进行分析,并对形成幼儿自我控制的机制与幼儿自我控制能力的培养与教育提出了意见与建议。  相似文献   
33.
裕固族民间流传着这样一首歌“当我忘记了故乡的时候,故乡的语言我不会忘;当我忘记了故乡的语言的时候,故乡的歌曲我不会忘”。固此裕固族的民歌就是流淌在裕固族人身体中的血液,激荡着生活的艰辛和苦难,快乐和幸福。  相似文献   
34.
中国共产党第三代领导集体的民族理论,继承和发展了马克思主义民族理论,是马克思主义民族理论在中国发展的新阶段.本文主要论述了关于少数民族地区经济发展和改革开放的理论、关于培养少数民族干部和民族工作理论、关于少数民族地区社会事业发展理论等方面的继承和发展.  相似文献   
35.
诗的民族     
傣族人口在国内有一百多万人,是个全民信仰小乘佛教的民族。但这个人口不算众多的民族,却为祖国的文学宝库增添了奇光异彩。距今300多年前,我们傣族的叙事长诗就已有500部了。在叙事长诗中有“五大王”,可以看成是傣族叙事长诗的代表作。这“五大王”即《吾沙麻罗》、《粘巴西顿》、《兰嘎西贺》、《巴塔麻嘎捧尚罗》、《粘响》。说傣族是诗的民族,毫不夸张。五大诗王中的《巴塔麻嘎捧尚罗》是傣族创世神话的汇集,内容包括英叭创造天地,布桑该雅桑  相似文献   
36.
20世纪80年代以来中国穆斯林民间刊物的现状与特点   总被引:4,自引:1,他引:4  
20世纪80年代以来,我国各族人民在改革开放的大潮中发展经济,恢复文化建设。中国穆斯林各民族也为恢复和传承自身传统文化努力着,一些中国穆斯林群众团体、阿语学校和清真寺等单位以及开明人士先后创办了几十种内部资料性质的穆斯林民间刊物。历经了20多年的发展,为中国穆斯林各民族的文化发展作出了巨大的贡献。本文就中国穆斯林民间刊物发展现状和特点作一介绍。  相似文献   
37.
在十六届四中全会上,我党第一次提出了构建“社会主义和谐社会”的战略目标。要实现这一目标,不仅要依靠组织的力量,更需要发挥舆论宣传的作用。新闻工作作为党和人民喉舌,对此负有义不容辞的责任。我国是一个多民族国家,少数民族地区面积约占全国的三分之二,人口已接近一亿。少数民族新闻工作扎根于民族地区,关注“新近发生的与少数民族政治、经济、文化、生活等方面的具有一定民族意义的事实的报道”。因而对民族团结进步和构建社会主义和谐社会有非同寻常的意义。一、少数民族新闻工作的重要性1、少数民族新闻工作的发达程度是衡量中国社…  相似文献   
38.
最近,吉林省民委要求各地要从践行“三个代表”的高度,充分认识“民族情”助学活动 的重要意义,切实把“民族情助学”活动的各项任务落到实处,努力把受资助的少数民族学 生培养成为合格的人才。  相似文献   
39.
众包(crowdsourcing)是一种新兴的互联网教育模式。在我国,医学院校高层次医学人才的众包模式教育尚无开展,且目前国内缺乏这方面的研究资料。基于此考虑,研究在我国医学院校中开展众包模式教育的重要性,并分析医学院校开展众包模式教育的可行性,对于我国高层次医学人才的国标化标准培养以及相应众多后续问题的解决具有重大的理论和实际意义。  相似文献   
40.
高达军 《生存》2020,(12):0166-0166
阅读是对文章进行思考的过程,思维跟到文章的每一个字和句走,是知识日积月累的一个过程,并且还可以通过阅读,在现有知识上进行扩展。提高学生的表达能力、开阔学生的视野,学生在阅读时产生的想法都可以积极和老师分享,促进学生更全面的发展,这和新课标提出的培养学生核心素养要求相同,在知识获取的同时,更注重学生思维和能力的增长。  相似文献   
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