政府信息化的组织合作

信息时代组织结构从官僚制向网络式变迁。政府信息化中组织形式的重构 ,不仅是垂直方向的扁平化 ,更表现在水平方向的组织合作上。信息技术降低了组织合作的成本 ,克服了组织合作的时空障碍 ,增强了凝聚组织合作的社会资本。信息化是实现政府变革的工具 ,多种形式的组织合作如职能机构之间的整合、政府部门之间的协调、以及虚拟政府的构建等 ,促进新公共管理以公民为中心等多项目标的实现。     

“C＋＋程序设计语言”课程双语教学探讨

本文结合在“C 程序设计语言”课程采用英语原版教材进行双语教学的教学实践,对双语教学中教材选取、教学模式进行了探讨,并对正确认识双语教学目的、调整好教学方法等方面进行了阐述。     

语义衍生过程中的隐喻和转喻

语义衍生有两种途径,一种是以原型为核心向下衍生扩展;另一种是以原型为核心向外延射。认知的高级阶段的隐喻和具有突显属性的转喻在语义衍生过程中扮演了重要角色。隐喻和转喻说明了语义变化的内在机制和可能性。     

现代派文学与传统文学的关系:现代派文学实质辨析

西方现代派文学于今已不是新鲜问题,然而其五花八门的形式和名目仍令人眼花缭乱。现代派文学的实质何在,这自然是认识现代派文学的关键。 现代派文学之为新的一派,是针对传统文学而言的,所以,将它与传统文学相比较,理清它们之间的关系,是辨别现代派文学的实质的最佳或者必由途径。 众所周知,现代派文学是打着反传统的旗号登上历史舞台的。然而,无论现代派作家如何     

荒诞或者真实

哈维尔认为责任是人的身份生成、持续和消亡的基本点,它是基石、根本、重力的中心。这种认识真让人怦然心动,其实人类真正做到了那个地步,离洛克所说的法的自由的时代就不远了。洛克认为,只有在虔诚和远虑普遍存在的情况下,法的自由才得以实现。美国总统肯尼迪说过,不要问美国给了你什么,而要问你给了美国什么。以责任为出发点,可以解决很多现世的问题。但总有人在利用华丽的辞藻,掩盖了作为“人”这一标志的责任,就是“不说人话不做人事”。     

怎样理解恩格斯对《城市姑娘》的评价——学习马克思、恩格斯论文学艺术笔记

恩格斯在給英国女作家马尔加丽塔·哈克納斯的一封信里,評論了她的小說《城市姑娘》;并且提出有关现实主义的經典性的理論,成为文艺理論中的重大課題之一。恩格斯的这封著名的信,历来是文艺家們热烈議論的题目。但是,在过去,由于沒有看到《城市姑娘》的原书,原书在英国据說早就絕版了,因此在一些研究者对于恩格斯这一經典定义的闡释中,是存在着分歧的。最近我們有机会看到《城市姑娘》的原作,我們认为,大部分同志的闡释是符合事实的,但是也有人誤解甚至曲解恩格斯的原意。例如,有人     

纪念乔·戴·克勒什的国际藏学讨论会

1976年9月24—30日,在匈牙利人民共和国(马特劳弗伊乌莱德市)举行了纪念著名的匈牙利东方学家和旅行家乔·戴·克勒什(约1790—1842)的国际讨论会。这次会议是由匈牙利科学院和匈牙利乔·戴·克勒什东方学家协会组织的,它实际上是研究西藏和中亚的东方学家的第一次国际集会。参加这次讨论会的有来自十四个国家(匈牙     

从军制和婚姻看北魏高祖的汉化政策

魏晋南北朝时期,我国北方少数民族拓跋鲜卑以盛乐(今内蒙古和林县北)、平城(今山西大同市)一带为基地,建立北魏王朝,进而统一北方广大地区。在他们入主中原约二百年的过程中,拓跋鲜卑奴隶主贵族不断吸收汉族文化,并不断使自己封建化,实行了一系列汉化措施,实际上推动了北方各民族的大融合。近年来,日本学者对北魏民族关系史的研究比较重视,发表了多篇论文。本文原题为《关于北魏高祖汉化政策的一个考察》 (原载《东洋学报》62卷三、四号,1981年3月出版)。现摘要编译其中的一部分。