云南民族地区的生态环境保护

民族地区的生态环境问题是民族社会学研究的一个重要领域。目前,这一问题已成为云南民族地区可持续发展的难点和制约因素。针对云南民族地区生态环境恶化的现状,必须增强生态环境意识,树立科学发展观,坚持做到消除贫困、控制人口增长与生态环境保护相协调,走可持续发展的生态环境建设路子。     

何为读书种子

“读书种子”一语，近年常被人提起，亦多有文章谈之。一般都用来指爱读书的人、大学问家，例如说“陈寅恪是杰出的读书种子”、“钱钟书是难得的读书种子”、“在全国招三十名读书种子推荐出国”等。此间的有些大词典也释为：“读书人，能读书做学问的人。”     

钟祥县采取措施解决计划生育统计报表不实问题

湖北省钟祥县计生委面对人口统计失实、瞒报漏报严重的现实,对症下药采取了七条措施: 一、完善基础管理措施。全县为20万育龄妇女建立了《育龄妇女卡》,为防止报表差错,乡(镇)、村(公司、厂、场)还普遍建了《婴儿出生登记册》、《生育报表》、《节育报表》和《月报花名册》。 二、完善报表管理措施。即制定了村级半月摸一次孕情,查一次生育情况。乡、镇一月一次例会,一季度补充一次卡、表、册内容,半年一次检     

对多次盗窃的重新探讨

“多次盗窃”中的“次”不仅包括未被发现的盗窃行为,还应包括两年之内曾经被认定或处以行政处罚或刑事处罚的一次盗窃行为;“多次盗窃”不应作为非数额型盗窃罪罪状,否则会与刑法谦抑性精神冲突;并可能违反罪刑责相适应原则;同时与《刑法修正案（八）》盗窃罪罪名其他新构成要件相比较,明显不均衡。“多次盗窃”中的盗窃数额的计算方式应为累计计算,标准应为盗窃罪一般情形“数额较大”的百分之五十,行为人在两年内因盗窃被公安机关给予二次以上行政处罚又盗窃的,不受上述盗窃数额标准的限制。     

农村中学 “三位一体”课程与教学模式创新的行动研究

课程与教学模式的变革与创新是农村教育发展的关键所在。重庆市黔江石会中学经过八年的行动实践,形成了"农"、"科"、"教"有机融合的"三教结合"农村特色教育模式,整体性推进"三位一体"综合课程与教学改革,有机融合农村基础教育、职业教育和成人教育,创造性地提出了"双证并进"的课程模式与"六连结构"的教学模式,"以教脱贫"、"以教促富"、"以富促教",打破农村"贫"与"愚"恶性循环,最终探索出农村教育与农村经济社会"双赢互惠"发展的道路。     

立足《高等学校辅导员职业能力标准》对提升高校辅导员职业能力的思考

《高等学校辅导员职业能力标准(暂行)》明确了当前高校辅导员专业素质的基本要求和开展工作的基本规范,成为引领高校辅导员专业化、职业化、专家化队伍建设的指挥棒。通过分析辅导员职能的演变过程中对辅导员不同的职业能力要求,针对提升高校辅导员职业能力的途径中存在的问题,提出把以自主学习为前提的有针对性的继续教育作为提高辅导员专业素养、提升职业能力的新途径,并从激发内动力、保障外环境、建设团队型学习主体、养成终身学习习惯四个方面进行了阐述。     

“独立性”与“优先性”——诺齐克与罗尔斯的自由之辩

"自由,只有为了自由才能被限制",这是近代"启蒙运动"的一句名言。但是,自由如何被限制以及在什么程度上被限制,现代西方政治哲学有两种截然不同的回答:其一,自由只能被自然概率所限制,这本身不能叫做限制,因而,自由是独立的;其二,自由只能因社会合作体系的平等需要而被限制,但是,必须保证自由前提下的平等,因而,自由处于优先地位。这就是诺齐克(RobertNozick)的自由主义与罗尔斯(JohnRawls)的社会契约论之间的差别,前者追求自由的独立性,后者追求自由的优先性。其目的都是为了解决"自由与平等"的矛盾。     

著作权的新客体——博客版权

随着科技的不断发展和演进,我们送走了19世纪的“印刷版权”时代,经历了20世纪的“电子版权”时代,如今,随着互联网的飞速发展,“网络版权”时代又出现在了我们的面前。作为网络空间重要组成部分的“博客”, 成为一种前所未有的个人作品传播方式。随着其规模的急剧扩张,对社会生活的影响必将越来越大。如何认识和协调网络环境下的博客作品传播、保护和使用,已经成为迫切需要解决的现实问题。     

试论价值规律对国营企业生产和流通的调节作用

党的十一届三中全会公报指出:应该坚决实行按经济规律办事,重视价值规律的作用。价值规律是商品生产的规律。在社会主义社会中,还存在着商品生产和商品交换,因此,价值规律也必然存在着,并对社会主义生产和流通起着调节作用。对于价值规律的这种调节作用,我们必须认识它、运用它。如果采取不承认、甚至对它加以限制和改造,势必     

黄宗羲哲学中的心、气问题

<正> 黄宗羲的世界观,是唯物主义?还是唯心主义?或者说是唯物主义体系中残留有唯心主义的因素?还是唯心主义体系中包含有唯物主义的成分?迄今为止各家的说法还不一致。这样,关于黄宗羲的世界观的性质问题,仍然有待于我们进一步深入地探讨。我认为就他处理心和气这一对基本哲学范畴的相互关系进行分析,比较容易掌握他的思想的实质,理清他思想的脉络。黄宗羲在发表他对宇宙本体问题的见解时,先后有两种互相排斥的说法。其一是: