论法律体系建构中存在的问题及其解决思路

完备合理的法律体系对于中国的法治建设具有特别重要的意义.它既是依法治国的基础环节,也是保证司法公正的基本前提.中国在建构法律体系的过程中已取得一定成绩,但随着改革步伐的加快,也出现了不少问题,并对中国的法制进程产生了严重不良影响.应当对这些问题作仔细分析,然后提出相应的解决思路.     

中国古代立法解释探析

中国古代的立法解释与法律相伴而生 ,并在法律生活中发挥着重要作用。其解释主体实际上是最高统治者———皇帝。由于中国古代立法解释技术的日臻成熟 ,解释的方法亦多种多样。这些都突现出了历代中国对立法解释的重视     

美术与大众——由《在延安文艺座谈会上的讲话》想到的

美术的大众化是20世纪世界艺术的总体趋势,在我国美术大众化肩负着启蒙与救亡双向任务,同时伴随着以政治的开始和政治的结尾,美术图像的后面反映着中国现代思想史的视觉呈现,到了大众文化波及到我国,美术大众化又以不同方式体现了出来.本文通过以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》作为重要的线索梳理了美术大众化在中国的起源、发展、转型,给我们当前的大众文化研究提供学术参照和反思.     

付诸实践--洪毅然美育思想的特点

洪毅然作为我国20世纪著名的美学家、艺术理论家和美育家,他先后探索了美学领域的诸多问题,为20世纪中国美学和美育的现代理论建构及发展作出了极其重要和卓越的贡献.他强调美学从实践中来,又回到实践中去.美育的任务是培养人们的审美能力,端正人们的审美观点.其目的是促进人们的审美实践.他认为,实施美育的基本手段是艺术,实施美育的场所主要是学校、社会和家庭,为了进行美育,他主张普及美学,因而提倡大众美学.在美育与大众美学方面他作出了巨大的努力,影响较大,推动国内出版了一些这方面的读物,由于他在大众美学上的建树,被誉为"大众美学的开拓者".     

“天下”宇宙观的衍变及其哲学意蕴

"天下"这个术语既有自己的历史演变,又有文化哲学的意义,"天下"不仅仅有地域和空间的含义,而且也指涉着形而上的道德建构意义。对"天下"历史含义进行梳理,可以明确"天下"意义的衍变不但体现了华夏民族的宇宙构想、道德信仰、自我认同,而且彰显了近代中国社会从"天下"到"民族—国家"衍变的历史过程。同时,"天下"宇宙观的消解打破了中国人一统天下的时空观念,"儒教中国"正日益失去其活力,民族国家的意识正日益增强,从而为新时代的"天下"观增添了包容性和开放性的内容。