试述北魏宗室担任洛阳京畿长官的情况

公元494年,北魏孝文帝迁都洛阳,旋即以新都洛阳为中心规划京畿,设司州进行管理。司州地位高于其他地方行政单位,因此在人事任命上具有独特之处,与皇帝血脉相连的宗室成员于其间占有相当大的比例。仅以治京城的司州牧、河南尹、洛阳令及藩屏北部的河内太守为例,司州牧几为宗室所垄断,后几项职位也有近三成归属宗室。朝廷特别重视候选宗室的学识、才能和品性等综合素养。洛阳司州各级长官的这种选授特点充分表明朝廷对京畿事务的高度重视,也是北魏后期统治集团利益关系及王朝宗室政策的真实反映。     

浅谈思想政治工作与企业文化建设的关系

在当今社会主义现代化企业中，思想政治工作和企业文化相互依存，相互促进。思想政治工作在企业文化建设中起指导作用，保证企业文化建设的社会主义方向；企业文化建设为企业思想政治工作创造必要的条件和良好的环境，增强了思想政治工作的活力。企业文化是一种经济文化。如何更好地吸收西方企业文化精华，建设我们有中国特色的企业文化，关键在于：一是在经营理念上。古老的中华民族文化中，有许多精华之处可取。二是企业精神。近年来有许多企业已经摆脱了初始阶段的简单模仿，而是注意发动全体员工从本行业、本企业个性出发，提炼具有很强…     

中国古代宗族聚居与宗族形态的历史考察

在历史上,中国的宗族制度大体经历了三个阶段:西周的宗法制阶段,东汉至唐中叶的士族、世族阶段,宋以来的庶民宗族阶段。其间,春秋至西汉,唐中期至五代,可视为两个过渡阶段。在不同的发展阶段,宗族形态是不同的,其中主要的变化有:第一,宗族的平民化、庶族化;第二,宗族与政权组织的关系弱化、间接化;第三,宗族内部关系松散化,制度化程度和强制性减弱。此外,还发生了宗族聚居由北盛于南向南盛于北的变化。     

论管理学与经济学的分野与融合

从管理学的历史沿革入手,剖析了管理学与经济学的研究范式和发展趋势问题。指出,管理学的产生与发展既是对经济学的“背叛”又是经济学研究的拓展,并且在新的经济环境和学术条件下,二者之间既分野又融合,尤其是在现代企业理论及企业决策理论方面融合的趋势愈加明显。     

荷兰模式简评

本文介绍了荷兰模式的由来、发展和内涵,并将它与其他国家的社会模式与经济模式作了比较和分析.     

马克思分工概念的两重涵义

马克思的分工概念应进一步细化,发掘其更深层次的涵义.马克思所讲的分工概念本身包含着使物质资料生产活动合理化的"技术性分工"和"人的分化"两重涵义.所谓消灭分工应该是消灭"人的分化",而"技术性分工"应该被发扬.     

成品油销售企业非油业务财务管理中存在问题及对策

随着我国成品油销售企业非油业务规模的不断扩大,非油商品周转缓慢、库存积压、油品与非油品费用分摊混乱、效益不佳等问题日益突出。为切实提高非油业务管理效率和效益,本文从财务管理角度浅显阐述了非油业务在商品库存管理、费用管理、效益管理方面的一些观点,为改善我国成品油销售企业非油商品管理现状,提升非油业务发展质量提供一定参考。     

中国现实主义美术的现代性思考

如果说题材的选择是美术家要考虑的首要问题,那么现实主义美术面对现代主义艺术的态度是回避不了的话题。现实主义美术的发展与转型有必要研究现代艺术的各种形式,而不仅仅是“捍卫”。现实主义美术对于现代性的思考是其发展的必然议题,反思不是颠覆,而是对历史的尊重,对未来可能的设想。     

论北魏迁洛宗室的知识素养与文化价值取向—以洛阳邙山墓志为中心

北魏孝文帝太和十八年迁都洛阳后,身为天潢贵胄的宗室阶层置身全新的文化环境当中,其意识形态、知识素养和价值取向都出现了显著的变化。早先植根北亚草原的民族习俗被逐渐抛弃,成熟、先进的华夏及异域文明开始占据其精神世界,形成多元化的混合格局。在诸多结构元素里,汉文化中的河北学风居于绝对的主导地位,这种主张务实进取的学术流派驱策他们积极入世、建功立业,为维护帝国统治做出了巨大的贡献。而代表汉文化时尚潮流的江左新风则是重要的点缀,使宗室得以与士族名望有效沟通。迁洛宗室的这种文化价值取向是当时南北文化交融的必然结果和客观反映。洛阳邙山出土的宗室墓志对此有详细的记载,是这项研究的重要资料。     

佞幸下的情感与人生——《史记佞幸传》浅论

佞幸,在西汉王朝频频发生,司马迁在其《史记》之《佞幸传》中清晰地记载着。佞幸是复杂的,佞幸下的情感与人生,亦是十分复杂的。我们今天在把同性爱视为病态异端并为之惊讶变色之时,翻开西汉王朝的佞幸史,审视佞幸臣子和佞幸下的情感与人生,其意义无疑是巨大的。