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11.
中国民间故事结构形态论析 总被引:2,自引:0,他引:2
刘守华 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(5):47-51
中国民间故事的情节结构较为繁复,母题富于流动性,素为中外学人所关注.从历史文化内涵、文学传统和审美意趣等方面对这一形态特征的构成进行探讨,可以探寻到中国民间叙事艺术的民族特色. 相似文献
12.
汉译佛经曾对中印文化交流产生过巨大而深远的影响,此论题近年深受国内外学人关注,研究工作日趋活跃。本文评述的《杂宝藏经》,汉泽者之一昙曜为北魏高僧,以主持开凿云冈石窟而名传后世。本经于公元4世纪在西北边陲问世后,所集印度故事纷纷流向民间,蜕化为著名的中国民间故事,如老人智解国难、公主自主择偶、呆女婿学话、乌鸦智胜强敌等,由此构成中印文化交流史上的佳话。 相似文献
13.
刘守华 《长江大学学报(社会科学版)》2008,31(1):23-24
中国家族文化源远流长,其中族谱的修撰与传承,在家族文化中发挥了重要作用。一度时期,我们对家族文化不予重视,只注意避免或防止以族谱为象征的家族文化的负面影响,而没有因势利导,致力于发扬家族文化的积极价值。在新的历史时期,认真研究并发挥家族文化的积极价值,对构建和谐社会将会大有裨益。 相似文献
14.
刘守华 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(6):84-88
中国民间文艺家协会拟在全国范围内推行一项"抢救民间文化遗产"的巨大工程。它涉及有关中国各族民间文艺生存发展的一系列理论与实践问题。本文就保护民间文艺的国际潮流、中国社会转型时期民间文艺的多重形态以及开发利用与保护之间的互动关系等进行了认真而切实的探讨,提出了一些发人深思的见解。 相似文献
15.
16.
刘守华 《高等函授学报(社会科学版)》1994,(6)
中国各民族信奉多种宗教,其中以佛教和道教的影响最为深广,佛教由印度传入,道教却是中国土生土长的民族宗教。然而,国内对道教的研究却很薄弱,直到进入80年代以后,这种情况才有改变,近年来在学术文化领域更是出现了一股研究道教和道教文化的热潮。笔者曾出版《道教与中国民间文学》一书,就道教与中国各族民间口头文学的相互关系,也就是中国民众的文艺生活与宗教生活的联系作了较为系统的清理。后又在这项研究工作积累材料的基础上选编了一本《道教的传说》。这是一部有关中国民间道教信仰的传说故事集。我们只有联系道教的文化内涵… 相似文献
17.
中国道教传说的文化价值刘守华呈现在读者面前的这部《道教的传说》,是作为中国民间信仰传说丛书之一选编的。中国各民族信奉多种宗教,其中以佛教和道教的影响最为深广,佛教由印度传人,道教却是中国土生土长的民族宗教。然而国内对道教的研究却很薄弱,直到进入80年... 相似文献
18.
刘守华 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,24(3):86-91
(一 )我接触民间文学 ,是从童年开始的 ,这正是我后来从事民间文学研究工作的根基。我曾在1 9 85年出版的《中国民间童话概说》一书的“后记”中作过这样的忆述 :故乡沔阳古时位于洞庭湖滨 ,为苗、汉杂居之地 ,各种样式的民间文艺十分丰富。我最喜爱的一项活动是听老人们讲故事 ,当地叫做讲“古话”。特别是其中的神奇幻想故事 ,更有着令人着迷的魅力。这些故事在脑海里完整地保存下来的并不多 ,然而那些精彩的片断却深深地铭刻在记忆里。如小伙子寻找簸箕大的鲤鱼鳞同小姐成亲 ;造反者拜灯花 ,据说把黄豆大的灯花拜到簸箕大 ,就可以起兵造… 相似文献
19.
刘守华 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2002,20(6):1-6
作为中国学派故事学的垦荒者、引航人、博士生导师刘守华先生 ,50年学术生涯 ,取得了丰硕的学术成就 ,现已成为享誉中外的民间文艺学家、故事学家、民俗学家。为此 ,本刊邀约刘守华先生撰写此文 ,以供读者和后人学习 ,为繁荣我国学术事业多作贡献 相似文献
20.
宋代的民间故事集成《夷坚志》 总被引:3,自引:0,他引:3
刘守华 《高等函授学报(社会科学版)》1999,(2)
《夷坚志》是宋朝志怪笔记小说中篇幅最大的一部。作者洪迈(1123—1202年),字景庐,别号野处,南宋鄱阳(今江西波阳)人。曾在泉州、吉州、赣州、婺州、绍兴等地任知州,官至端明殿大学士,兼修国史。除《夷坚志》外,尚撰有《容斋随笔》等著作。1洪迈广览博... 相似文献