东方口头语言艺术的奇葩--《西藏民间故事》序言

由廖东凡先生主编的《西藏民间故事》就要在湖北少年儿童出版社问世了,作为一个在中国民间文学园地耕耘４０多年的老园丁,十分高兴地接受邀请为它撰写序文,在这里写下我对藏族民间故事多年积累的印象,也许对读者走进这座美妙的艺术殿堂有所帮助。     

和谐的师生关系是提高课堂效益的基础

在当今"五严"背景下,和谐的师生关系对有效教学起着不可忽视的作用.正如著名教育家苏霍姆林斯基曾经说过:"学校里的学习并不是意味着机械地把知识从一个头脑移动到另一个头脑里去,而是师生之间每时每刻都在进行心灵接触."而心灵的接触与交往可以促使师生之间缩短空间、心理距离,产生友好、亲近、共鸣、信赖的效应.     

伯牙、子期传说的文化解读

有关俞伯牙、钟子期在汉阳江口偶遇,以一曲"高山流水"结成知音的传说故事世代相传,千古不衰。这一传说已被列入中国非物质文化遗产保护的省级名录之中彰显于世。其精妙的音乐艺术,诚信纯真的友情,脍炙人口的知音佳话,既是荆楚历史文化的辉煌一角,也是当今滋润大众心田,促进中国和谐社会乃至和谐世界建设的宝贵精神财富。     

民间文学研究方法泛说

方法的更新,有助于开拓新的研究领域,获得新的发现,推进学术发展。系统研究我国和国际民间文学研究中怎样运用比较文学方法,历史的地理方法以及文化人类学方法问题,具有重要意义     

武当奇葩伍家沟──评我国鄂西北一个著名的民间故事村

1993年3月,以湖北省民间文艺家协会主席刘守华和日本民俗学会会长野村纯一为首的中日民间文学考察团前往伍家沟村考察。1994年10月,由联合国教科文组织特聘专家力。藤千代和中国民间文艺家协会研究部主任刘晔原组成的考察团又赴伍家沟村访问并采录故事。1995年11月,由联合国教科文组织与中国民间文艺家协会、湖北省民间文艺家协会协作,拍摄了一部关于伍家沟村的专题记录片,向世界各国发行。湖北丹江口市政府及湖北省民间文艺家协会于1995年给伍家沟命名为"民间故事村",决定对其特殊文化生态给以保护。     

兄弟纠葛的悲喜剧——一个传承久远的民间故事类型

唐代著名作家段成式所撰《酉阳杂俎》中 ,记述了一个关于兄弟分家 ,哥哥受欺凌却因祸得福的幻想故事《旁》。一千多年来 ,这一故事在中国各族民众口头脍炙人口流传不衰 ,构成为一个经典性的著名故事类型。本文搜求到关于这个故事的 10 0多篇异文 ,对它作简要而全面的评析     

人类学派的民间故事研究

要追溯西方人文学科对神话与民间故事作比较研究的历史，以及清理比较研究方法在中国流行的情况，都离不开西方的人类学派。什么叫人类学？《简明不列颠百科全书》解说道：从语源学上讲，人类学是研究人的科学。这门学科试图从人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性以及种族和文化的概念。人类学起源于地理大发现时欧美学者对现代西方技术文化之外的社会的研究，这种社会被视为“野蛮的”、“原始的”、“部落的”、“传说的”、“有文字前的”社会．但是，目前人类学的研究领域已经扩展到现代社会内部，试图概…     

拓展湖湘文化研究的新视角——评李琳《洞庭湖水神信仰研究》

楚人以"信鬼而好祀"著称,烟波浩渺的洞庭湖一直给人以壮阔神奇难以穷尽其底奥玄机的印象,生活在洞庭湖区的民众于是创造了形形色色的水神来崇祀。《洞庭湖水湖信仰研究》是李琳博士在华中师范大学完成的博士学位论文,该论文     

一本有鲜明特色的神话学论著——读冯天瑜的《上古神话纵横谈》

由上海文艺出版社出版的冯天瑜同志的《上古神话纵横谈》,是近年问世的引人注目的神话学论著之一。该书对中国上古神话从理论上作了有益的探讨,书中不乏引人入胜的真知灼见。作为一个民间文学研究工作者,我从这本书中获得过有益的启示,也听朋友们称赞和议论过这本书。