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51.
刘守华 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2013,(5):1-3,22
古籍所载关于土家族起源的廪君与盐水神女神话传说深受学界关注,而在今人解读中却常有争议。本文就这一论题上的新进展予以申述,赞同廪君与向王关系"多说并存"之说,并以盐水神女作为虫图腾部落女首领之象征来解读其情爱纠葛。 相似文献
52.
《青琐高议》中的宋代民间故事 总被引:1,自引:0,他引:1
刘守华 《高等函授学报(社会科学版)》1997,(5)
《青琐高议》一书,一般学人均不作笔记看待,而列人宋人小说之中,然而书中收录的故事却甚有特色。此书的撰辑者刘斧,生平不详。书前有南宋资政殿大学士孙副枢所作短序,简述了此书的来历:"刘斧秀才自京来抗谒予。吐论明白,有足称道。复出异事数百篇,予爱其文,求予作序。"本书今存前集、后集各10卷,又别集7卷,共146篇,尚有若干佚文散见于他书,上海古籍出版社据善本点校整理,于1983年将此书重新出版。此书许多篇出自纂辑,有些并署有原作者的姓名,并非──由刘斧自撰。书中各篇在正题下又附有七字副标题,如《大姆记──因食龙肉… 相似文献
53.
刘守华 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2010,28(1):57-61
“五四”新文化运动催生的民间文艺学科和民间文艺事业,新中国成立60年来获得了长足进展。笔者于1956年在“向科学进军”的热潮中投身于民间文学研究,1957年大学毕业后走上民间文学教学岗位,1980年起兼任地方民间文艺家协会负责人长达20年,在几十年的不息耕耘中对这个文化学术园地的巨大进展深为感奋。2001年给加拿大出版的《文化中国》杂志撰文,评述“中国民间文学研究百年历程”时曾写下这样一段话: 相似文献
54.
刘守华 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1)
“梦先生”或“猪头卦师”是一个在汉、藏、维、回众多民族地区流行的诙谐故事 ,以构思精巧、幽默风趣成为世界民间故事宝库的经典之作 ,本文对其民族文化特色与来源进行了富有新意的剖析 相似文献
55.
刘守华 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004,22(1):19-24
伴随"五·四"新文化运动兴起的对民间口头文学及其他民间艺术的关注与研究,成为中国现代文化史上别开生面的崭新篇章。从作品的丰厚积累到相关理论著作的陆续问世,标志着中国民间文艺学正走向成熟。保护民间文化的世界性热潮,使其发展获得了新的机遇,强化卓然独立的学科品格,是建设中国民间文艺学的当务之急。 相似文献
56.
本文是全国高校文科教材《中国当代文学》第三册第九章的节选。此书将于1989年由上海文艺出版社出版。出版前,作者应我们的约稿,将该书的这一章寄给我们,现节选刊发。 本文作者刘守华是华中师范大学中文系教授、湖北省民间文艺家协会副主席;李逸涛是华中师大中文系副教授,《中国当代文学》副主编。 相似文献
57.
在儿童文学部門中,童話是一种“困难而美丽的体裁”。童話是不是以幻想为其特征?幻想在童話中占有怎样的地位?在现代童話創作中,怎样处理幻想与現实的結合問題?下面,提出自己的一些看法,供大家参考。 相似文献