近代知识精英与佛教述论

知识精英与佛教的关系在近代社会巨变的历史背景下发生了深刻的变化。他们沟通了近代佛学与西学的联系,使得反映中国社会巨变的种种文化思想和佛教哲学相应谐变;他们“以己意进退佛说”,将佛教改造成以入世救世为特征,以挽回国运、启蒙救亡为内容的近代新佛教;他们用充满时代精神的话语会通儒学与佛学。这样,他们使封建时代的佛教得到革新,将传统佛学注入资产阶级民主民族革命精神,掀起了近代中国佛教由复兴而革新的运动,使中国佛教从“变局”一跃而进入“创局”．跨讲了现代社会的门槛。     

晚清教育改革探微

晚清教育改革经历了洋务时期、维新时期和新政时期三个阶段。在西方文化的冲击下,在中国现代化活动驱动下,三次教育改革从局部调整到全面改革,逐步冲破了封建传统教育思想和制度的重重束缚,实现了废科举、兴学校的大变革,从而确立了近代化的教育体制。     

救助儿童会为灾区儿童举办“手拉手”快乐夏令营

5月12日汶川地震发生后，政府在全国10多个省市部署了灾区儿童的接纳安置工作，让1万余名短期内无法恢复正常学习和生活的儿童能继续学习和生活，得到无微不致的照顾，健康成长。5月50日，500名安县灾区的孩子乘坐专列顺利抵达昆明，随后被送往昆明市9所办学条件好、师资力量强的小学入住和就读，开始了在昆明的学习和生活。     

谭嗣同学术思想探微

谭嗣同学术思想的轨迹为:学习传统文化,以儒家为主,重心在汉学考据,兼习诗文,既而学习西方文化,即西方近代的天文、数学等自然科学与人文社会科学,深受西方基督教文化的影响。甲午战争之后,转而接受孔子之仁学,融汇中西为一炉,后又在扬文会处吸纳佛教革新思想,从"不知有佛"而知佛学之精微,以补孔学之不足。梁启超说谭氏习佛之后,"其学又变",我看未必,他只不过是在中学与西学的融合中,中学中的儒学之外又增加了佛学成分,把西、孔、佛贯通而已。     

试论现代终身教育的兴起及其必然性

终身教育的兴起与世界经济发展和科学技术进步患患相关。在中国乃至全球，实行现代终身教育有其必然性。终身教育体现着一个全新的时代，表现为一种全新的学习生活方式。     

学术原则与社会责任的平衡——德里克·博克《走出象牙塔——现代大学的社会责任》解读

维护大学的自由和服务社会，是现代大学力求同时实现的目标。但这两者是互相冲突的：为了自由，大学需要保持自治的本色，与社会保持距离；不可回避的社会责任，又呼唤大学走出象牙塔，积极地参与社会生活。处于进退两难中的现代大学，能不能找到平衡点呢？德里克·博克在他的著作《走出象牙塔》中做出了肯定的回答，并给出许多中肯的建议。     

中等职业学校语文古诗词鉴赏“循环积累”教学模式

在诗词鉴赏课堂教学模式改革创新方面,我校认为诗歌可称为文学作品中的“佳酿”,品诗词是引导学生“酌”美酒,诗词鉴赏教学单元采用“循环积累”教学模式,从理念上印证了“酌”字,增加了学生文学积累的广度与深度,也增强了学生诵读诗词的兴趣与积极性.下面谈谈我校古诗词鉴赏教学单元在教学模式改革创新中所作的尝试.身使影响.     

小学低年级识字教学策略之我见

识字是小学语文教学的重要内容，可是怎样才能让学生喜欢学，更会读写字，并提高识字的效率呢？本文提出了以下几种可能有效的方法：创设情境，激发兴趣；利用多种识字方法，培养学生自主识字能力；构建识字平台，拓展识字途径。     

基于城乡区域医疗的医院信息服务平台设计

卫生信息化建设一直是国家信息化工程中的重点和难点，涉及领域众多，关系到人民的健康和社会稳定，在城市信息化建设中占有重要地位。随着人民物质生活水平提高，人们对医疗卫生服务和健康保健提出了更高的要求，因此需要在一个城市或区域内建立一套规范化、社会化、数字化、网络化的医疗、保健、防疫等信息共享系统，满足卫生现代化的需要。     

浅谈亲情管理在思想政治工作中的运用

思想政治工作历来是我党的优良传统和工作法宝,在凝聚人心和鼓舞士气方面有着不可低估的作用。当今随着油田重组改制和减员增效工作的步步深入,原来存在于职工头脑中根深蒂固的"大锅饭"和"铁饭碗"思想逐渐开始动摇,而改革带给人的冲击也是石油人所从未经历过的。