儒、道、释与武当武术

长期以来,宗教学界、历史学界和武术学界对武当武术的思想渊源仁智互见,莫裹一是,这势必影响人们对武当武术博大精深的内涵的准确性把握和全面体认.为此,本文本着辨章学术、考镜源流的态度与方法,对武当武术的思想渊源进行了较为系统深入的考察.笔者认为,武当武术的思想渊源既与本土的儒学和道学密切相关,也与外来的佛学不无干系.三者交融互摄,形成武当武术的思想渊源.     

论有中国特色的终身教育体系的构建

构建中国特色的终身教育体系必须以大力发展成人教育、职业教育和非学历培训为重点,加速教育的开放和实施现代远程教育,加强农村教育改革力度,继续实行自学考试制度,重视行业培训,加强企业、基层组织以及社区继续教育。必须以转变教育观念为导向,以适应人的全面发展为核心,加强教育体系的开放性和结构组成要素的有机互动,重视改革现行教育制度。     

楚国土地制度综议

土地所有制的形式及其体系结构，是形成社会经济制度和政治制度主要特征的重要渊薮，对社会历史发展进程有举足轻重的影响。本文将历史文献与考古资料相互参验，首次对楚国土地制度作了全面而系统的考察。认为：西周时期，楚君对周天子具有经济附庸关系，楚国的土地从名义上说为周天子所有，楚人则只是占用土地；从春秋初期到战国中期，楚国的土地所有制走的是一条国君所有制与里社占有制、领主占有制、自耕农占有制相结合的道路；楚国土地所有制主要有王田、食邑和小私有土地几种形式。     

楚国盟会之礼刍议

春秋以降，周室衰微，五霸割据，七国争雄。在这风云际会的时代，诸侯有事而会，不协而盟。楚国作为春秋五霸之一，战国七雄之长，与诸侯国之间的盟会自然十分频繁。研究楚国的盟会之礼，对于了解楚国的典章制度、礼仪风俗、外交艺术、乃至政治军事实力的消长变化，都具有...     

当代英国文学概况(上)

“当代英国文学”,是指从第二次世界大战结束即1945年起到现在这段时期的英国文学,它不包括“现代派”时期的文学。“现代派”时期的英国文学,则指两次世界大战之间,尤其是一九一○年到一九三○年那个时期的英国文学。 “现代派”,是欧美资产阶级文学中具有共同特征的各种流派的总名称,它主要包     

道异风同:楚秦法律的社会文化背景--楚秦法律比较研究之一

楚秦法律之间的冲突与互补、碰撞与融摄,反映了春秋战国时期中国法制演进的基本走向.比较楚秦法律的异同,探讨其规律,挖掘其精髓,寻求其与当代中国法律文化的某些共通精神,是一项具有较强理论意义和实践价值的工作.本文并非对楚秦法律进行全面系统的比较研究,只是从地理位置、生活环境、综合国力、历史状况、吏治观念、思想基础、价值取向、法律渊源、法治精神、法制理念等诸多方面,对楚秦法律的社会文化背景作了简要的分析论证.     

论唐代的"义绝"制度及其法律后果

"义绝"即官府强制离婚.从唐律的规定来看,法律设立义绝制度的目的在于维护家族内部伦常和防范亲属相犯.唐律积极介入家庭之间的暴力,禁止夫妻之间、家庭成员之间发生纠纷和暴力,违者一律予以处罚,对稳定和维护封建婚姻家庭关系和社会秩序有重大作用,对今天的整饬家庭暴力也有一定的启示和借鉴意义.但是,"义绝"制度的实施在当事人自身和父母子女关系方面也产生了相应的法律后果.     

炎帝神农氏生地揭秘——原始民族早期生息与劳作之地的个案剖析

所谓炎帝神农氏的生地,实际上是指炎帝神农氏的早期生息与劳作之地。对于这个问题,史学界、民丧学界歧见丛生。作者以为,导致这种现象的根本原因是学术界大都未能跳出将炎帝神农氏的生地作单向、静止考莽的误区。为此,本文通过对有关文献材料的精细分析,分别对炎帝生地、神农生地和炎帝神农舍一后的生地进行多向的、动态的考察。     

楚公族先祖的居地及其南迁

文献记载和考古发现表明 ,楚公族的始祖是祝融 ,其嫡祖是季连 ,祝融部落集团的早期居地在今河南嵩山地区双洎河流域一带 ;季连部落初居于今河南滑县东 ,继之移居今山东曹县东南。自穴熊以后至鬻熊之世这一历史阶段中 ,季连部落至少发生过三次迁徙 ,其时间分别在夏代前期、夏商之际和商末周初 ,每一次迁徙都是一次分流 ,即有的迁往江汉地区 ,有的踯躅于中原。鬻熊率部南迁 ,是季连部落最后也是最大规模的一次南迁