疼爱我的仇人

1 我的青春期从什么时候开始的？ 大概要从杨逸远正式离开我和妈妈那一天算起。     

一辆车一个人

“你这是自寻死路！”朋友们听说我要当演员后对我说。 是的，我不是个漂亮的女孩儿，不但不漂亮，而且身材也不好，不但身材不好，而且个子也不高，所以他们认为我想去做演员就一定是“寻死”。父母反对，同学反对，我想还是放弃吧，于是我来到了一所普通的学校。学着好像永远与自己无关的一切，直到有一天，我发现我这是在浪费生命，于是我又离开了这所学校。 在一个平常的日子，我独自乘上了北上的列车，没有告诉任何人，因为这是我自己的事，因为我发现自己天生就是搞表演的，除此以外没有任何事情可以转移我全部的热情，我想应该信自己…     

浅谈秘书实训的几个原则

2006年11月16日,教育部下发的十六号文件指出: "人才培养模式改革的重点是教学过程的实践性、开放性和职业性,实验、实训、实习是三个关键环节."     

藏传佛教的噶举派

噶举派是公元11—12世纪藏传佛教后弘时期发展起来的,属于新译密咒派。开始创立者先后有两人:一是穹布朗觉巴(公元990—1140),一是玛尔巴译师(1012—1197)。他们俩曾多次到过尼婆罗和印度等地,依止了很多名师,学习     

电信设备制造商全球价值链升级路径分析——以华为技术有限公司为例

随着经济全球化进程加速,我国电信设备制造商开始国际化进程,嵌入全球价值链及全球价值链下企业升级问题显得尤为重要.华为公司是我国通信制造业国际化的先锋企业,其通过技术创新与研发,向全球电信价值链高端不断攀升,通过向终端转型带动整体价值链链条升级,这使华为公司逐渐成为全球第二大电信设备制造商.对于我国其他设备商来说,华为的成功具有重要借鉴意义.     

麦都思与圣经《新遗诏书》译本

麦都思1837年出版的圣经译本《新遗诏书》,不能看作是对马礼逊《神天圣书》新约部分的简单修订,而应被视为是对新约的重译,此译本从核心词汇到翻译理念都截然不同于马礼逊译本。这一译本经郭实腊多次修订、出版,并更名为《救世主耶稣新遗诏书》,最初几版修订本只是对《新遗诏书》作了细枝末节、可以忽略的修订。1853年,郭实腊的1840年版《救世主耶稣新遗诏书》为太平天国所修订、刊印,书名易为《新遗诏圣书》。麦都思主译的"委办本"《圣经》是优于《新遗诏书》的又一译本,这两种译本的不同很大程度上是由于与麦都思前后期合作译经的中方译者所享有的翻译自由度不同所致。     

浅谈构建文明和谐矿区的几点思考

一、可持续发展是构建和谐矿区的根本动力 发展是执政兴国的第一要务,发展是硬道理,发展是建设和谐矿区的物质基础和根本动力.我们矿区是以煤炭资源作为主导产业的社会单元,煤炭资源是矿区职工群众稳定可靠的生活来源.最大限度地开发煤炭资源、保护煤炭资源、利用煤炭资源、节约煤炭资源、追求最好的效益,是矿区得以存在、发展的根本.     

国内外关于员工创新行为的研究现状与趋势——基于CiteSpace和VOSviewer的可视化分析

企业创新是员工创新的有机组合,调动员工的创造力对企业发展十分重要.采用文献计量法,分析694篇国内外文献,总结员工创新行为的研究现状与趋势.分析发现:在国外发文量连年上升的背景下,国内的发文量却在下降;虽然在研究方向上国内外的趋势基本保持一致,但仍然存在研究成果脱离企业实际需要的问题.有必要鼓励国内研究人员加强这一主题的研究,从如何激发员工创新行为的角度入手,帮助企业推动创新.     

秘密生活

午夜里的倾诉电话让我发现了妻子的秘密 2007年9月一个普通的夜晚,我接到一个听起来似乎平常的倾诉电话. 导播将电话接进来的时候,我正在播放伦纳德·科恩的老歌.倾诉者自称叫"杨子",讲述他的一段"秘密生活",     

国内弥尔顿研究述评

纵观国内三十余年的弥尔顿研究,成果渐多,佳作迭出,视角趋新。本文将从弥尔顿的生平及综合性研究资料、文学、思想史三个方面对国内的弥尔顿研究现状作一简要评述,力图指出成就,揭示不足,并尝试展望国内弥尔顿研究的前景。