以诚信为基石推进特色校园文化建设——促进福建经济学校“诚信驿站”内涵建设探究

党的十八大提出24字社会主义核心价值观,其中诚信是公民个人层面的价值准则。自古以来,诚信是中华民族的传统美德,随着国家诚信体制的不断完善,诚信俨然已经成为公民的第二张"身份证"。中等职业学校是培养具有专业技能的综合型人才,学生学业完成后投入社会主义建设中去,他们的诚信意识将直接关系到社会诚信的建立。以创建省示范性现代职业院校为契机,以评促改,倡导文明和谐的校园风尚,营造诚信友善的校园氛围,成为当务之急。     

吉祥数字正反谈

近年来,8以及与8相关的数字受到特别的爱。这是由于“8”是“发”的谐音。它源于广东粤语,发扬于香港。近年来南风北吹,6、8、9几个吉祥数字的身价日高,尤其是由8引出的“发”,更风靡一时凡是有数字的地方,无一不选“8”以为“发”的信号。人们求“发”心切,有些“官商”部门也就借此发财,公开高价拍卖8字连串的电话号码,车牌号码,以推波助澜。 静心思之,对吉祥数字这一客观     

论宋代经济对田园诗的影响

宋代经济对田园诗的发展有着重要的推动作用.农业经济的繁荣给田园诗带来许多新的气象,作品中所描绘的原野景象更加丰富和壮观.由于商品经济对文学的浸润,宋人笔下的田园已不再是桃花源式自给自足的小农经济社会,而是呈现出商品丰富、交易频繁的新经济形态.在封建租佃制的时代经济背景下,身处地主阶层的诗人必须下乡检校田庄,这也增加了他们接触农村的机会,客观上促进了田园诗的创作,同时他们的经济状况决定了此类作品的闲适风格;佃农也开始进入诗人的创作视野.显示出宋诗有别晋唐时代的新特征.     

乡土社会法治秩序维系基础探析

乡土社会法治秩序的建立和维持从来而且永远不能仅仅依靠国家单方面的力量来完成,只有得到乡土社会中人们的认同,具备一定法治意识的人们能够自愿接受才能够推动乡土社会法治秩序的建立与正常运行。在乡土社会法治秩序建立与维系的过程中,法治意识的培养与认同固然重要,但是乡土社会法治秩序维系的基础仍然是存在于中国传统社会并延续下来的基本道德。     

论范成大田园诗的代言体特征

范成大的田园诗成功地运用了代言体。其作品能用真正的“田家语”传达出农民真实的心声,堪称当行本色;全方位展示了农民生活中的感想与见闻,令人耳目一新;首次使用七绝组诗体,丰富了代言体田园诗的艺术体式。范成大善于学习、继承前代诗人优秀的艺术传统,格外熟悉他的代言对象———农民,并与之情感相通、立场相近,这些都是其代言体田园诗取得成功的重要原因。     

英语get型被动结构分析

英语get型被动结构既可以表示动作,又可以表示状态。当get型被动结构中的v-ed分词由延续性及物动词构成时,往往表示动作,get型被动结构为行为被动结构。当get型被动结构中的v-ed分词由终止性及物动词和导致某种状态变化的及物动词,包括心理使役动词和色彩使役动词构成时,往往表示状态,get型被动结构为状态被动结构。get型被动结构具有自己的时体形式和句型特征。     

停课不停教,隔空云教学

信息技术在教育领域的应用,促进了信息技术与教学改革的深度融合,也催生了网络教育的蓬勃发展,职业院校网络教育也面临着机遇与挑战.面对自律性相对较差的职业院校学生,本文就新冠肺炎疫情发生期间如何利用网络教学平台创新教学模式与方法,为顺利开展停课不停教、隔空云教学提供保障,最终实现学习不延期,效果不打折的网络教学进行...     

块数据背景下西藏城市社区的多元立体治理路径

块数据,正深刻地改变着人们的生产生活方式。在特定空间范围内,基于块数据对人、事、物所在的各行业或领域的海量数据融合,逐渐被应用到城市社区治理中。西藏自治区作为我国重要的安全屏障,基层社区的安全稳定关系到整体国家安全。立足当前西藏城市社区构建的“三级平台、四级管理”网格化治理平台,西藏自治区城市社区施行了基于空间地理、社会个体、政府、企业块数据融合的多元化、立体化治理。     

差序调解：传统社会家庭纠纷解决的自洽路径

传统社会民间纠纷及其解决历来是法社会学关注的核心问题之一,其中家庭纠纷更是为人重视.在传统社会,家庭纠纷在以父母子所构成的家庭关系轴上,主要可以分为亲子、夫妻、子女“一纵两横”的三种纠纷类型.从家庭纠纷的调处主体系统来讲,可将其概括为“两支五统”,即官方调解的县衙系统,民间调解的宗族系统、姻亲系统、乡里系统以及中人系统.而家庭纠纷的调处主要是通过宗族系统和姻亲系统,沿着由“家内至家外”、从“血缘”向“地缘”不断扩展外溢的自洽的差序调解路径而展开.