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31.
本文依据相关法律法规对高校学生违纪处理的权限和程序进行了分析。认为对违纪学生做出处理的组织只能是高校本身。高校下达处分要经过调查取证、处分申报、处分告知、处分决定、处分申诉几个环节,这样才能保证学生违纪处理的规范。 相似文献
32.
刘锦 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
杨慎《升庵诗话》卷十四“复窠俳体打油钉铰”条,记载一首唐朝张打油的咏《雪》诗。全文共四句: 江上一笼统,井上黑窟窿;黄狗身上白,白狗身上肿。历来都说这诗写得太粗俗,因而把一些写得比较粗俗的诗称为”打油诗”,诗人们有时也谦虚地说自己的作品是“打油诗”。 不料近三十年来,报刊上常有人称赞张打油这首诗,说它写得很真实,还说它是现实主义的云云。其实,张打油这首诗是文人们编造出来的,不是深入生活的平民作者所写,不能算做民间文学。 相似文献
33.
产品销售数据记录的存档备查只是其档案价值的体现,存档的主要作用是帮助检查销售数量、价格是否正确。销售记录的最大价值应是应用价值,即按要求进行实时统计分析的价值,根据销售分析的综合数据,找出薄弱环节,制定相应的销售政策,促进销售任务的完成。笔者通过实际的工作经验,阐述有效地利用销售数据进行分析的方法,满足统计分析的需求。 相似文献
34.
绿色发展是乡村振兴的应有之义和必由之路。绿色金融与乡村绿色发展具有一致的内生逻辑,对于实现乡村生产、生活、生态三个空间和谐共生具有重要意义。由于现阶段城乡金融发展不均衡、绿色金融发展较晚等原因,绿色金融支持乡村绿色发展还存在一些障碍。基于此,应坚持系统思维,从体制机制、供需主体、产品效能、金融素养等方面着力,推动形成绿色金融支持乡村绿色发展的良好政策、市场、中介环境,逐步发挥绿色金融政策工具的重要作用。 相似文献
35.
《四夷考》由明人叶向高撰.《北虏考》为该书之一部分,专述明代蒙古史事,可以说是一部具有概括性的明代蒙古史资料辑录,并附有考证.根据万历中期明廷修史活动的史实,及《北虏考》中的史料记载,并通过与其他相关史籍的对比,可以得知,《北虏考》的史源主要来自于明朝历代实录、明臣奏议、部司档案及诸如《皇明北虏考》、《殊域周咨录》、《北虏始末志》、《庚戌始末志》、《俺答前志》、《俺答后志》等明代时人的著述.与他人著述相比,《北虏考》的记载有源可查,史事翔实,对研究明代蒙古社会历史具有一定的参考价值. 相似文献
36.
刘锦 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(7)
康熙五十九年(1720),清朝联合青海和硕特部进军西藏,成功驱逐在藏准噶尔军队,西藏纳入清朝版图。事后清朝谨慎探索治藏政策,西藏管理体制逐步完善。清朝深知西藏达赖喇嘛对蒙古部落的重大影响,因西藏长期置于青海和硕特部控制而无法直接管制,驱准保藏的成功则给予清朝难得的机会。为使西藏免于准噶尔的再次侵扰,清朝先是巧妙安排废除汗王制,打破达赖喇嘛与青海和硕特部汗王协同管理西藏的结构,代之以噶伦管理藏务直接对清负责,之后扶持康济鼐代清主政西藏。 相似文献
37.
刘锦 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2007,9(6):7-9
中共十七大首次明确提出“中国特色社会主义理论体系”重要概念。现根据十七大报告的精神和历史发展的实际,论述“中国特色社会主义理论体系”新概念的若干基本特性,进而阐述十七大确立这个新概念的深远重大意义。 相似文献
38.
39.
中华民族作为我国几千年历史过程中形成的自在民族实体,鸦片战争后人们在接受理解中华民族的文化自觉中经历了一个变化且不断调整的过程。学界对于如何系统理解和分析我国各民族之间的关系发展史进行了研究与探讨,也提出了认识和理解的理论框架。其中费孝通中华民族多元一体格局理论,是认识和理解中华民族构成的有力工具和钥匙,也为增强中华民族的凝聚力、维护国家的统一作出了贡献。但随着近年来我国接连发生的爆恐事件,如何认识和理解中华民族与汉族和少数民族之关系则再度引起人们的思考。文章从费孝通之认识开始探讨,结合文化生态学及中国文化大小传统来重新梳理、思考当下中国民族及其民族内部关系问题。 相似文献
40.
废旧物资回收网络体系是“无废城市”建设的基础,是国家推进减少原生资源消耗,提高资源利用效率的关键环节。目前,我国废旧物资回收利用过程中的资源耗竭、环境污染问题,无法适应新时代“双碳目标”下城市发展的要求。本文以广州的实践为例,系统分析废旧物资回收网络体系建设情况、存在的问题及其原因,探讨如何构建高质量的废旧物资回收网络体系,研究认为超大城市构建有效的废旧物资回收网络体系,一要破除“上热中温下冷”顽疾,二要下好“管好谁、谁来干”先手棋,三要精准打造“千里眼、顺风耳”,四要深入推进“一体化、全覆盖”。 相似文献