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301.
改宪论特有的思考方式封闭了日本国宪法的和平主义所具有的可能性。日本国宪法与国家主义并不是无缘的;但是,日本国宪法所设想的国家主义与改宪派的军事性、封闭性的一国国家主义是截然相反的,它隐藏着通往各国和平共存的方向和开拓人类未来的丰富的可能性:日本国宪法第9条无论是在表示没有“战力”的主权国家的可能性这一点上,还是在表示开拓普遍性的国家主义的可能性这一点上,正在越来越显示其在人类史上的意义;埋葬具有这一意义的宪法第9条,无疑是自我放弃了日本国在世界上值得骄傲的少数价值之一. 相似文献
302.
303.
兢兢业业,铸造优质服务;真诚无私,彰显奉献价值。社保南开分中心经办管理服务科的三名同志,面对每天成百上千的参保人员,他们以满足服务对象的诸多需求作为工作的出发点,按照"健全服务制度、创新服务举措、优化服务环境、改进服务态度、简化服务流程、提高服务效率"的理念,以"天津社保,保您满意"为服务准则,从我做起,从点滴做起,用真情友爱,赢得了社会各界的广泛赞誉,在社保南开分中心服务大厅形成了一道靓丽的风景线。标兵阵容,搭建良好服务平台作为把诸多荣誉集于一身的 相似文献
304.
农村网络城市化理论的核心内容是农民享有的用路权、用水权、用电权、通讯权、上网权与市民一样。农村网络城市化的功能在于节约城乡居民的生产成本、节约交易成本、增加社会资本。农村网络城市化建设滞后会影响城乡物流的顺利对接;不利于农民及时调整农产品结构;不利于农产品加工业的发展;不利于农村基层政府官员开拓视野。农村网络城市化建设是广西乃至国家社会主义新农村建设的基础。 相似文献
305.
长治市委组织部、老干部局在落实省委组织部、老干部局评选考察“重视老干部工作的领导干部”活动中,除对所属13个县(市、区)党政一把手重视老干部工作的情况进行实地考察和评选外,同时还对44个市直单位党政一把手重视老干部工作的情况,也进行了认真的考察和评选。 相似文献
306.
江苏省射阳县委、县政府坚持把农村基层组织建设当作一项重要工作来抓,积极组织争创村民自治示范达标乡镇、村的活动,整顿软弱涣散的村民委员会班子,取得了显著成效,促进了该县的两个文明建设。近年来,这个县的县委、县政府为了积极贯彻落实村委会组织法,先后指导帮助乡镇,对546个村委会进行了按期换届选举,并积极组织开展村民自治示范村、示范乡镇的活动,将这一活动列入“争创民政工作全优乡镇、新风杯”的考核内容,使全县先后涌现出阜余、合兴、千秋、新洋港等4乡镇为村民自治示范达标乡镇和313个村民自治示范达标村,走出了一… 相似文献
307.
江鹏九 《江汉大学学报(社会科学版)》1994,(4)
此文讲述的是针对提高城市公立大学学生存留而进行的多个角度的探讨,提供了大量信息。这类院校中许多学生是年龄较大,已经在职的人员,很少是居住在校园内,经历那种“传统式”学生生活的人。一个有关学生存留的组织,通过一组定性和定量的资料,发现了那些阻碍学生取得成功或有利于学生发展的因素。我们列出了最新的研究结果,关系到行政人员,教员以及学生的某些措施,并讨论了未来的研究计划。我们还举例分析怎样将信息从研究领域转换到应用领域。 相似文献
308.
田培九 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1993,(4)
线条,的确是而且一直是中国画的最重要的表现语言。但是,如果认为线条仅仅是中国画的专利,油画原本与线无缘,那就未免失之偏颇。诚然,以意象造型为其特征,有着浓郁东方情趣和文人意识的中国画,其主要造型手段是线,锥形毛笔的长期运用又强化了中国绘画线条的形式美感,即使脱离特定的具体内容,中国绘画以及中国书法的线条的形式本身也具有很高的相对独立的美学价值。中国画用线讲究勾勒,注重节奏,强调自然。所谓“曹衣出水、吴带当风”,所谓“如屋漏痕,似折钗股”,中国艺术家在中国绘画长期演化过程中创造了极为丰富的线绘画语言和技巧,甚至达到了炉火纯育的程度。可以说,没有线,也就没有中国绘画艺术。然而,应该看到西方绘画亦始于线条,而且直到今天,线仍然是油画表现语言的不可替代的重要组成部 相似文献
309.
光绪末年推行新政,其中发展交通邮电一项被视为当务之急。一些有识之士纷纷指出:“船、路、电、邮四政在在均与推行宪政有密切之关系”,而“邮政一项尤为无形交通之大端,于宪政关系尤巨。”为加快邮电建设的步伐,清廷出使各国考察政治大臣戴鸿慈等奏请设立专部。略称:“自轮船、铁路、电报盛行,而交通行政浸以繁多,各国殆无不特设专部以领之者。……其它轮船、电线创办已久,而进步甚迟,欲求整顿扩张,正赖事权统一。臣等谓宜合此数项,仿日本递信省例,特设一交通部。”清政府为此于光绪三十二年(1906)批准设立邮传部。 相似文献
310.
谢小九 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1993,(4)
目前,史学界对于西亚史的全面研究虽尚处在起步阶段,但人们已经逐步认识到西亚地区在世界历史总体发展中的位置。在破除“欧洲中心论”的同时,有人已明确提出:“无论欧洲史或东亚史都不能成为世界史的中心,如果寻求世界史的第一个中心的话,则是西亚史。”长期以来,西亚史的建设一直是一个薄弱环节,尤其是文明开始以后的西亚上古史,由于“帝国一个个迅速地崛起,又迅速 相似文献