相对真理的四个尺度和绝对真理的三种意义

在真理的相对性和绝对性的辩证法中,为了概念的明确化,有必要对相对真理的四个尺度和绝对真理的三种意义作一分析。第一,真理的相对性,表现在作为生     

独立后的印地语文学

在分析独立后的印地语文学时,切不可忽略十一世纪以后印地语文学的传统,它是以“民众主义力开端的。在印度的土地上,挣扎于贫困之中的民众,正是作家创造力的源泉和基础,因此,印地语文学是作为民众的呼声而诞生的,是与民众的斗争肩并肩地发展起来的。十四世纪到十七世纪,印地语文学中就曾涌现出反对宗派性宗教和封建制度的作家,而近代的印     

马克思理论遗产中的异化问题

在马克思的巨大创造性遗产中,有一个问题和范畴具有重要的科学和实践意义,但只是到了二十世纪它的重大意义才为人们所充分理解。这就是异化问题和范畴。马克思对这个问题的最初分析是在《1844年经济学—哲学手稿》中开始的,而其完成则是在《资本论》以及为准备《资本论》而写的著作中,这里首先是指《1857—1859年经济学手稿》。     

现代民族

国家是一种强制实施决议或执行命令的机构。存在于人民大众中的依从性使国家的这一职能得以实现。这种有组织的强制实施是一种普遍适用的手段。只要绝大多数人民愿意照着做或经劝说能照着做,那么,便能增强决议的力量和强化命令的执行。人民的依从性越是可靠和普遍,国家的潜力就越大。国家权力的各个方面的情况     

《喻老》中的“杜子”应是“庄子”之误

今本《韩非子·喻老》中有一则记事:“楚庄王欲伐越……杜子曰:……”这个“杜子”究属何人?王先慎说:“杜子”乃系“庄子”之误。我认为此说甚是。因为稽之古籍,诸书都作“庄子”。如:《御览》366引此条时作“庄子”,《荀子》杨倞注引此条时亦作“庄子”(陈奇猷说:松皋     

信息化的社会问题、社会科学及科学信息

根据中国社会科学院和苏联科学院合作协议,苏联科学院社会科学情报研究所副所长、哲学家M.Π.加波奇卡和研究室主任、历史学家A.M.格里戈里耶夫两同志于1989年11月30日来华访问。加、格两位访华的目的是:1、同中国社会科学院文献情报中心商谈两单位1990年所级合作工作计划;2、同中国社会科学院其他学术机构以及我国其它学术机构及图书馆探讨建立合作关系事宜。两位苏联学者访问了中国社会科学院近代史研究所和世界史研究所、北京图书馆、上海市社会科学院情报研究所和历史研究所,以及其他单位。北京图书馆馆长任继愈教授亲切接见了两位苏联同志。加波奇卡副所长和格里戈里耶夫主任与中国社会科学院文献情报中心的领导李惠国、黄长著、沈恒炎、沈仪琳等同志进行了几次工作会谈,确定了两单位1990年合作的具体计划(包括文献交换、学术交流、人员互访等);与中心的部分同志进行了座谈,双方交流了工作情况和经验。中国社会科学院副院长汝信同志亲切会见了两位苏联同志。M.Π.加波奇卡和A.M.格里戈里耶夫圆满完成了访华任务,于1989年12月16日回国。M.Π.加波奇卡教授于1989年12月11日在中国社会科学院文献情报中心作了题为《信息化的社会问题、社会科学及科学信息》的学术演讲,本刊予以发表,以飨读者。     

中国农业的投资问题

中国农村的经济基础十分落后,在制订政治方针、改进土地利用现状、撤销人民公社和建立农村新经济组织、提高农业经济效率等方面还存在大量尚待解决的问题。这些问题关系到农村基础结构     

生活在家庭中的俄罗斯老人

对待老年人的态度 ,以及对他们社会物质生活、精神情感生活和心理健康状况等的保障程度 ,反映出一个社会的文明程度。俄罗斯学者在 1 998年对特维尔市 (加里宁市 )的老年人作了调查研究。在全部抽取的样本中 ,女性所占比例为 71 6% ,男性为 2 8 4%。年龄划分分别为 :65岁以下的占 3 9 2 % ,65～ 69岁的为 2 1 8% ,70岁以上的为 3 9%。受教育程度分别是 :1 0 7%的人受过高等教育 ,1 7 7%的人毕业于中等专业学校 ,3 9 3 %的人受过中等专业以下的教育 ,3 2 3 %的人只受过初等以下教育。全部老人中有 1 8 3 %的人仍在工作。只有不到一半的被…     

对鲁迅与章太炎的联系及其“五四”意义的再认识

章太炎与鲁迅对浙东学术思想的承续性发展,显示着"鲁迅与章太炎之缘"在中国近、现代思想变革中的文化意义。章太炎与鲁迅所确立的"取今"与"复古"的变革取向及其对"魏晋文学"观的选择,构筑了"五四"新文化、新文学发生的"浙东文化"背景。     

民族主义与联邦主义

作为一种社会政治思想的民族主义论述的是民族与国家应当一体的理由,而作为一种社会政治运动的民族主义却难以实现民族与国家的一体。由此,民族主义理论与实践的矛盾,困扰了人类社会数百年,并引起各种民族冲突。本文作者从分析文化民族、政治民族与法律民族的关系入手,试图为民族主义建立一种框架,并认为基于政治民族和法律民族的国家民族主义终将取代基于文化民族之分的联邦主义。