论艺术

本期我们介绍西方著名电影艺术家卓别麟论艺术的一篇文章,供参考。卓别麟在“论幽默”一节中说:“人类的行为和人生一样不可解;人生的主题是冲突和痛苦”;认为“幽默是由于我们在表面看来是正常的行为上看出有那一点异样;由于有了幽默,我们就不大受到人事无常的打击。”在“论戏剧写作”一节中,他认为“有了戏剧感,没有内容也能取得效果”。在谈到“表演艺术”时,他认为“表演主要靠的是情感”;“一个伟大演员的基本要素是爱表演中的自己”;等等。显然这些观点在那些鼓吹“为艺术而艺术”、“形式主义”、“唯情论”的西方资产阶级艺术理论家中间是常见的。     

浅谈英语学习环境体系的创建——以仰恩大学为例

英语学习环境包括各个方面,本文从课堂教学,课外活动,网络自主学习三方面入手,讨论了英语学习环境体系如何创建,并提出面临的不足和改进措施。     

论道家美学对沈从文及梭罗创作的影响

沈从文和梭罗虽然与老子、庄子相距二千多年,但其作品和人格都闪现着中国古代道家的智慧和思想。沈从文与梭罗继承了"天人合一"的道家哲学精神,在对自然讴歌的同时,批判人们为了满足自身的物欲而破坏自然,提倡俭朴的生活方式,充分体现了老庄减少贪欲、返璞归真的主张。他们坚守自然本真人性和独立不羁、不趋势媚俗的人格,追求虚静的精神境界。     

读不完的《风马界》

因早就听闻作者深厚的人类学功底及对藏族经典与民俗文化兼容贯透的博学,对《风马界》的出版期待已久。想象中,这似乎是一本以风马旗及其文化为主线而展开的民俗读物,“风马旗”本身又是藏地独具特色的人文风景。平日里,在攀爬到故乡的高山垭口,当风扬洒五彩的风马旗时,     

荐贤惧少不惧多

淳于髡在一天内向齐宣王推荐了七个有才能的人。齐宣王对淳于髡说：“我听说千里之内才有一个有才能的人,经过百年才会出现一个圣人,而今,你在一天之内就向我举荐了七个有才能的人,岂不是太多了吗？”淳于髡回答说：“不能这样说。大凡翅膀相同的鸟都会飞聚在一起居住,脚相同的走兽都会聚在一起行走。现在如果到水草丛生的低温地方去寻找那生长在山里的柴胡、桔梗,即使你找上几百年也找不到一棵,如果到梁父山的背面去找,那就可以满载而归了。物以类聚,人以群分。现在,我淳于髡就属于有德有才一类的人。大王向我求取有才能的人,就…     

敬惜官声

清雍正年间广东番禹县一对表亲梁家与凌家发生纠葛。梁家为人忠厚,遂被为非作歹的凌家欺凌。凌家为泄私愤,竟率盗匪纵火烧死梁家八口人。梁家向知县、太守、按察院告状,都因各级官府接受凌家贿赂而冤不得伸,反而多次被判诬告,证人也被打死,造成九命奇冤。海憧寺东莱和尚闻听梁家的冤情十分同情,恰逢两广总督孔大鹏前来拜访,东莱便暗中遣一个小和尚笑嘻嘻地唱着山歌进来,小和尚走到廊下便高声唱了一句：“广州城里无清官”！这句歌引起孔大鹏的注意,孔大鹏便要细问,东莱假意拦阻说那只是童谣,孔大鹏道：“这虽是童谣,但他唱的却…     

那一天

那一天,我闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;     

职场女性装束四法则

适才适性的工作,做起来才会愉快胜任。但在投身工作的开端,优雅合宜的穿着是赢得佳绩的开端。想在第一时间就给别人留下一个好印象,不妨选择这样的打扮原则。素色为本衣着具有时代感让人焕发朝气。     

格萨尔拉康藏文签谱《威慑俱全真日杰布之三界明镜灵签》与汉文签谱《关帝灵签》之比较研究

将西藏拉萨的帕玛日格萨尔拉康内正在使用的《威慑俱全真日杰布之三界明镜灵签》签谱与相应的汉文《关帝灵签》进行比较,可说明格萨尔拉康内藏文签谱的由来,探讨格萨尔拉康的香灯师们在翻译、使用此签谱过程中,对汉文原本《关帝灵签》的内容与形式所做的 删减、增加、调适、改造等藏族化、藏传佛教化的加工创新过程,从而反映出帕玛日格萨尔拉康内汉地儒、释、道文化与藏传佛教、藏族苯教文化相互交融、转化的宗教文化现象.     

XBRL在企业兼并与重组中的应用

可扩展商业报告语言XBRL是目前应用于非结构化信息处理尤其是财务信息处理的最新标准和技术,企业兼并和重组是一种在企业界通过产权交易取得他企业的控制权,实现企业自身目标的一种经济行为,建立企业兼并与重组财务分析综合评价指标体系,并进行企业兼并与重组中财务风险数据挖掘,从而提高企业兼并与重组的工作效率。