论道家美学对沈从文及梭罗创作的影响

沈从文和梭罗虽然与老子、庄子相距二千多年,但其作品和人格都闪现着中国古代道家的智慧和思想。沈从文与梭罗继承了"天人合一"的道家哲学精神,在对自然讴歌的同时,批判人们为了满足自身的物欲而破坏自然,提倡俭朴的生活方式,充分体现了老庄减少贪欲、返璞归真的主张。他们坚守自然本真人性和独立不羁、不趋势媚俗的人格,追求虚静的精神境界。     

广西高龄人口特征、问题与对策研究

本文利用第五次人口普查及其相关资料 ,分析指出广西高龄人口比例高、百岁老人数量居全国首位、93岁以上人口死亡率变动异常等重要特征 ,以及高龄人口面临着“未富先寿”、家庭养老受到冲击、失落感孤独感增强等严峻问题 ,并从战略的高度前瞻性地提出应对人口高龄化的对策措施     

《格萨尔王传》史诗歌手展演的仪式及信仰

藏族史诗《格萨尔王传》作为世界史诗王国中内容最为丰富、个性最为鲜明且卷数最多的史诗,历来被世人所关注。其魅力不仅通过史诗文本体现出来,作为承担表演责任的史诗歌手也是其丰姿的主要载体。我们知道,世界绝大多数著名史诗已成固定文本且已无传唱艺人,而藏族史诗《格萨尔王传》却仍以活的形态被人传唱,这一切应归功于神奇的史诗歌手,正是由于他们的存在,才使得史诗《格萨尔王传》成为"一枝独秀"的文坛奇葩。鉴于史诗歌手对史诗及史诗传承的重要意义,本文在广泛的田野调查的基础上,对史诗歌手表演的仪式过程进行了梳理和归纳,在此基础上探讨史诗歌手表演的文化内质与功能。     

汉英翻译中的主语选择

当前在中国与外部世界的交流互动中,需要加强对汉英翻译重要性的认识。汉英翻译的重点和难点体现在翻译时对英语句子的主语选择,一旦主语确定,整个句子结构就清楚了,余下的翻译就简单了。本文将从三个大的方面来探讨在汉英翻译中如何进行英语句子的主语选择。     

幽静佛心 众愿不辞

我是一个佛教徒,从两岁开始认定我为四世却西活佛的转世。7岁开始求佛学识,经过20来年的艰苦学习,敬拜十几位恩师,先后在青海塔尔寺、西藏色拉寺等正规寺院,按经院式     

历史的证明——与[日]山口瑞凤先生商榷

不久以前,一次偶尔的机会,使我有幸拜读了日本著名的西藏历史及语言学家、东京大学文学部教授山口瑞凤先生所撰写的“《三十颂》与《性八法》成书年代考——兼论桑宝扎在世年代”一文(以下简称《年代考》)。一个不同民族、不同国度的学者,竟数十年如一日地坚持学习和潜心研究藏语、藏文、藏族历史,并著书立说,取得如此大的成就,实在使我感动不已。但令人遗憾的是,他在《年代考》中所提出的有关论点,我是不能苟同的。现提出自己的一管之见,与山口先生商榷,并就教于各位专家。     

百母百仔

“百母百仔”是全国各歌曲为紀念聶耳逝世25周年、海逝世15周年联合举办国业余創作比賽获得一等作品,是支短小精悍的男唱曲,它把草原辽闊音調蹄奔馳的节奏結合起来,雄渾,情緒强烈而又含蓄,地表現了蒙古族人民在大跃进中干勁冲天,意气和爽朗乐覌的英雄气槪。     

肃北蒙古族婚礼仪式——肃北民俗之二

随青草绿水而游牧的肃北蒙古族,自古以来就在“苍穹为屋,草地为席”的辽阔草原上生活着,他们那天赋的粗犷、豪爽和自由的性格,尤其鲜明地表现在他们青年男女婚姻方面。就是在封建王公羁胖的旧社会,青年牧人的男婚女嫁一般也都是由他们自由     

从传播学角度看电视新闻中的教育报道

面对一天一变的报纸、广播和强势网络,受众获知新闻的途径越来越多,人们渐渐疏远了电视。如今电视工作者已经充分意识到这一点,并日益体现在新闻节目中,就是不断揣摩受众口味,调整发展新闻节目的关注点。媒体和受众达成了共识:现实告诉我们,受众手中的主体意识越来越强,其接受信息的过程是完全主动和有某种选择的。大众传媒作为传媒者,应充分考虑受众的需求倾向。如果媒体的传播内容与受众的需要恰好契和,媒体的传播效果就好,在受众的受欢迎程度就高。随之,媒体的视听(阅读)率也会上升,并取得较好的经济效益,否则,就会逐步抛弃。电视台通过…     

论艺术

本期我们介绍西方著名电影艺术家卓别麟论艺术的一篇文章,供参考。卓别麟在“论幽默”一节中说:“人类的行为和人生一样不可解;人生的主题是冲突和痛苦”;认为“幽默是由于我们在表面看来是正常的行为上看出有那一点异样;由于有了幽默,我们就不大受到人事无常的打击。”在“论戏剧写作”一节中,他认为“有了戏剧感,没有内容也能取得效果”。在谈到“表演艺术”时,他认为“表演主要靠的是情感”;“一个伟大演员的基本要素是爱表演中的自己”;等等。显然这些观点在那些鼓吹“为艺术而艺术”、“形式主义”、“唯情论”的西方资产阶级艺术理论家中间是常见的。