论中国古典诗歌的含蓄美

中国古典诗歌的含蓄美是诗人对宇宙和人生的体悟中得出的审美情感归结。含蓄一语,古代诗论者在诗歌鉴赏中从不同视阈多有论及,梁启超等人在现代语境下对古典诗歌含蓄美作出重新阐发,认为含蓄是古典诗歌传达情感的表现手法。本文从诗心美学角度认为,含蓄美是诗人对诗歌的领略、体悟,以达到对生存本体的一种生命体悟。     

“向死而爱”： 普拉斯爱情诗的解构主义特征与死亡意识

美国自白派女诗人普拉斯从复杂的象征体系与死亡审美的交汇场域形塑了一种高度个人化的爱情编码方式。其爱情诗一方面暗扣了弗洛伊德的生死本能理论,指涉出爱情与死亡的互渗关系,另一方面又内化了解构主义思想,通过一系列多元性的爱情隐喻的能指重新定位两性关系,从诗歌文本内部发动反男权、反压迫的“政变”,进而生成了一个延异、多义、爱与死交错杂糅的“诡爱空间”。通过剖析普拉斯爱情诗中表露出的消解男性霸权、生死对立等一系列的解构主义文本特征,可以进一步揭示普拉斯诗歌蕴含的诗学意义、审美取向和内在价值。     

论汉藏佛教界的交流与吐蕃时期的佛经翻译

公元7世纪松赞干布建立吐蕃王朝后,从印度和大唐引入了佛教.吐蕃时期是西藏政治、经济、文化全面发展的黄金时期.相对稳定的政治环境促使吐蕃与周边民族加强了文化交流,同时也开始了佛教经典的翻译.随着唐蕃甥舅关系的进一步稳固发展,吐蕃不仅大力吸收唐朝先进的文明,佛教的引进与佛经翻译也成为唐蕃关系史上重要的一环.本文就吐蕃时期的汉藏佛教界交流和佛经翻译进行了概述和探讨.     

论《管子》思想在当代人本管理中的继承与体现

《管子》内容博大精深,后人视其中的思想为秘笈。管子学派所主张的“以人为本”思想在《管子》一书中得到了充分的体现,并佐证了其在实现齐国、富强的政治目标中的作用。挖掘《管子》中的人本思想,追溯其修政惠民、关注民生、调动人们的生产积极性、实现国家的振兴与富强等方面的价值,在今天的社会生活中仍有积极的借鉴意义。     

杜威和美国教育

在杜威看来,教育既不是奢侈品,也不是装饰门面的东西,而是生活必需。他认为通过教育,儿童才能获得人之异于动物的特质,而通过教育,社会得以永存,并且对生活的诸种方式,有意地作不断的变更。所以,有目的的教育把人的事业转为道德的事业。在教育事业上,组织经验和传播经验,便应当认为是人类的基本责任。教育和哲学教育和哲学的关系,在杜威看来,是内在的。假如我们把杜威当作是一位对于教育业务偶然发生兴趣的哲学家,那末,我们对于他在教育和哲学的关系这个问题上便会误解他的论旨。他强调他的教育兴趣是他的哲学兴趣的一个重要组成部分。在《民主     

歼灭战是我军克敌制胜的锐利武器

一九四七年十二月,伟大领袖毛主席在《目前形势和我们的任务》这篇光辉著作中,为我军制定了战胜敌人的十大军事原则。认真学习十大军事原则,是深入开展批林批孔的一个重要课题。十大军事原则的核心思想,是集中兵力打歼灭战。为什么要打歼灭战?     

逻辑学的概念

逻辑学的定义时常被人说成是正确思惟的科学,但“思惟”一词可以指思惟的行为或思惟的对象,因之,逻辑学可有二个定义:(一)逻辑学是研究正确思惟的行为的科学,或(2)是研究正确思惟的对象的科学。让我们先来讨论第一个定义。如果我们把逻辑学定义说成是正确思惟的行为的科学,我们必须把逻辑学与各门客     

一滴油漆破潜艇

英国军情特工组的组长哈里森这几天急得像热锅上的蚂蚁，上头命他必须在一周内破坏纳粹德国在荷兰制造“狼级”潜艇的计划。为此，他连夜召开了紧急会议。     

《善巧至尊历辈夏尔·噶让噶居传——云中天雷》

本文翻译了甘肃拉卜楞寺高僧阿莽班智达·贡却坚赞所著《善巧至尊历辈夏尔·噶让噶居传——云中天雷》,该著主要介绍第一至第四世噶让活佛的生平.噶让活佛是青海卓仓藏族部落噶让拉康的寺主活佛,也是清代河湟名刹瞿昙寺性相学院卓仓寺的著名高僧.本传为研究瞿昙寺的历史文化及清代青海历史提供了重要史料.