排序方式: 共有42条查询结果,搜索用时 31 毫秒
31.
罗卜藏丹津事件后,为了削弱和硕特蒙古的势力,强化清朝中央对青海蒙藏民族的控制,清朝在政治上实行了蒙藏分治和“扶番抑蒙”的政策,其结果是经历雍正、乾隆、嘉庆到道光元年,青海蒙古族不仅人口锐减、牧地日缩,且民众流离失所,生活极度贫困;而藏族则人口与牲畜数量剧增,蒙藏两族从清初期的“蒙强藏弱”变为“藏强蒙弱”.为了拓宽生存空间,自嘉庆朝开始,居住在黄河以南的藏族各部就不断向黄河以北迁徙.这既冲击着清朝划定的“北蒙南番”的居住格局,也使蒙藏地区社会局势动荡不宁.那彦成基于当时情势,制定了一套严密的经济封锁政策以保证青海蒙藏社会的稳定. 相似文献
32.
33.
随着西藏经济和社会的快速发展,西藏农村妇女的生育健康问题得到了很大重视,妇女不仅从怀孕、分娩到产后能享受得到较为完善、安全的服务,而且新生婴儿的健康也得到了较为充分的保障. 相似文献
34.
35.
36.
卡尔梅·桑丹坚参 《西北民族大学学报》2014,(2)
苯教徒为了维护自己教派的神圣性,把苯教祖师兴饶的出生地说成大奥茂浪让。但敦煌藏文文献中记载了一个叫兴奥亦或兴饶美奥切的出家人,此人出生在象雄奥茂浪让;后来苯教的地位随着桑耶寺的修建而遭到压制,信徒被驱逐到边远地区;公元10世纪初,兴钦勒嘎的出现,使苯教再次得到了发展。以兴钦勒嘎为主的苯教徒搜集整理了众多的伏藏和口承材料,为日后苯教的《嘎》和《嘎丹》等典籍奠定了基础。 相似文献
37.
虽然吉祥帕木珠巴有五百名持伞弟子,但街未能作其佛法继承人法太子。正如帕珠大师自己所说:“我的邓萨梯寺将有一位十地居士来住持。”帕珠大师圆寂后,直贡觉巴·仁钦白曾住持过邓萨佛寺。有关直贡大师的家族、诞生历史以及所作事业等方面有不可思议的文字记载。首先记载了其祖先的历史。雪域西藏是圣观世音菩萨的教化刹土和加持力所威慑之地。在吐着原始六氏族①中,直贡巴的祖先系往氏,是四种娱②中的婆罗门种性的赞普柱,或者说是有丰功伟绩的柱氏世系。名震遥途的技·达国有七于,为了给父亲缝制最上等的衣服,他们把獭皮晒在帐篷上… 相似文献
38.
随着自然环境变化以及人为因素的影响,近几年来,我国公路桥梁坍塌事件频繁发生,对我国人民财产和生命安全造成重大损失,本文针对近几年来我国公路桥梁建设中存在的问题进行了分析,并提出了解决公路桥梁安全隐患的建议。 相似文献
39.
40.