论商王朝是我国早期的一个部族国家

在中国国家形态发展的历史上,夏商周三代属于早期国家阶段,商王朝是其中的一个国家政权,其特征是部族与国家融为一体的部族国家.     

创新教育：功夫在诗外——论创新精神的培育

教育的本质在于传承而非创新。与创新密切相关的因素是社会环境、思维方式、心理素质。训练思维方式和养成良好的心理素质是教育的任务之一。传统的教育和现实的教育重视知识的灌输,而忽略了这些方面的训练与培养,纠正教育中存在的这些偏差,正是教育为了达到培养学生创新精神的目的所应该做的事情。     

中国传说时代军事民主制质疑

中国传说时代的“询四岳”不是酋长会议。后世的“朝国人”不是上古人民大会的遗风。当时最高首脑的权力远非军事民主制中的军事指挥官所能及。因此,中国的传说时代没有实行过军事民主制,也没有实行军事民主制的部落联盟,有的只是实行带有浓厚军事色彩的专制制度的酋邦。     

楚、秦、吴、越国家形成之路

《左传·定公四年》记载周成王分封齐、晋、鲁、卫时分别授以礼器、权杖、典册、官司、人民、土地,这意味着齐、晋、鲁、卫立国时都从周天子那里移植照搬了一套现成的国家机器与国家制度,所以它们都是以周王朝为母国的子国家。子国家基本是母国的翻版与复制,其起源较为简单,而楚、秦、吴、越则不然。春秋时楚灵王曾抱怨说:“齐、鲁、晋、卫其受封皆受宝器、我独否。”这说明两者之间存在着很大的差别。虽然熊绎、襄公、周     

从人地关系角度探索两汉流民问题

西汉初期因商人兼并造成农人失业流亡的问题就受到贾谊、晁错等人的关注,但这个问题在当时还不严重。到武帝时由于长期的对外战争和浩繁的宫廷开支,海内虚耗、农民破产,流民问题严重起来,元狩四年关东流民有七十二万五千口,元封四年竟达二百万口。武帝晚年“禁苛暴,止擅武,力本农”、“以明休息、思富养民”,因此一直到昭宣之世流民问题才趋于缓和。但从元帝到新莽流民问题又复严重起来,据《汉书》各纪传统     

吴越式铜剑的类型、嬗变与传播

吴越式铜剑有空茎剑和有箍剑两种。西周至春秋早期的此式铜剑已有多件出土。吴越式铜剑春秋时在吴国臻于成熟,吴亡后为越国接受,越亡后又为楚国继承。此式剑亦向北传播,为中原诸国所用,成为东周式铜剑的重要剑型。     

中华帝国时代专制体制的模式

中华帝国时代的专制体制并不是从明朝才开始的 ,而是从秦到清持续了两千多年 ,其形态至少可以分为 10种模式     

从商代方国遗存看周初分封诸侯

商代的方国遗存可以分为两类,一类是商人的,如黄陂盘龙成遗址,另一类是外族的,如江南的马桥文化。在北及幽燕、南达赣鄱、东至滨海、西到关中的广大区域内都有商人的遗址。现在的遗址是古代的聚落。为了研究商人聚落的分布我查阅了已发表的商代遗址的发掘与调查报告,发现商人的聚落存在着成片密集分布的现象。造成这种现象的原因可能有两     

综合性大学怎样实施教师教育——与王长乐先生商榷

师范院校与工科院校合并成为综合性大学以后,应该走文理兼容、理工结合的道路,采用学分制来进行专业管理和学生管理。这样,既有利于学科的发展,也有利于学生的成长,不应该把师范专业集中起来建立单独的二级学院,走传统的师范教育的老路。     

论土地兼并的合理性及其根源：—两汉人地关系个案研究

土地兼并是古代中国的一个顽症。从表面上看，这是由于地主阶级的贪婪所造成的；但从本质分析，这是中国资源贫乏、人口众多、人地关系相对紧张造成的。土地兼并是社会需求日益增长的必然产物，是生产效率提高的合理结果，是推动国土深度开发的动力。