不成形象的艺术

不成形象的绘画出现于一九一○年,后来随着克里和描象艺术继续发展下来。不成形象的绘画最明显的三个特点是“快”、“乱”和“颠倒”。由于新画家对世界的看法是怀疑的,无力的,所以他们的创作方法也和一般画家不同:首先,是想到什么就画什么,尽力用视觉,用模糊的感受来代替明确的知觉。他们的作品在表现某些事物的同时也含糊地表现另一种事物。因此,画家须有弄乱的能力,使人无法辨认,使人看见之后,马上想不出任何东西,就是连画家本人也不加解释,仅把他现成找到的任何名字按上一个就算数了。这就是画家成功之处。梵乐希说的对,现代绘画和过去的区别,就在于过去使用的是优美和魅人,现在使用的是抵触和冲突。     

《经迻》辑稿

孙诒让先生(一八四八——一九○八)经子考据之学,章炳麟称为“其精专足以摩敭姬汉,三百年绝等双!”梁启超称其“有醇无疵,于清学有光!”先生年十三即著《广韻姓氏刊误》,十八著《白虎通校补》,二十左右徧读四部要籍。其一生著述已成者二十七八种,举其最有《周礼正义》、《墨子闲诂》、《古籀拾遗》、《古籀余论》、《契文举例》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀廎述林》九种。其未刊定者尚有六、七种。     

时代·气质·艺道——我理解的李苦禅

西方绘画和以中国为首的东方绘画,是绝然不同的两个体系,一个是以模拟自然为定理去刻划写实的社会,一个是以意念心象造型去表现宇宙万物,用现代语言来概括:前者是体现派,后者是表现派。长期以来互不理解。"五·四"前后,新文化的兴起,中国陆续向西方"取经",逐渐对西方艺术有所理解了,而西方却至今对中国传统绘画格格不入。如今虽然社会在开放,艺术文化在频繁交流,那么对中国的传统绘画,     

心理服务工作者避免道德灾难的途径:克服脆弱性与发展弹性

尽管许多心理服务工作者有最好的出发点,但他们可能会发现自己不知不觉地陷入了本可避免的不道德行为之中.借鉴最近关于道德心理学和社区心理健康长期预防方法的研究,我们认为,心理服务工作者要减少违反道德行为的可能性,并朝着道德卓越的方向前进,就必须认真思考以下四个因素:促进积极结果的愿望、给专业人员带来改变的强有力机会、个人价值观和教育.每一个因素都可以促进道德行为并提高个人弹性,但每个因素都有助于道德脆弱性.通过认识和有效解决这些因素,心理服务工作者可以减少他们的脆弱性,增强其弹性,降低道德违规的风险,并提高他们的工作质量.     

组网雷达点迹信息融合抗假目标干扰方法

对欺骗式多假目标干扰,单站雷达由于视角单一,获取点迹数据有限,对抗效果不理想。针对该问题,提出一种基于集中式组网雷达系统的真假目标识别方法。该方法采用空间相关处理技术进行点迹融合,并联合利用真目标的位置信息及速度信息。对通过最近邻关联得到的关联量测序列,首先进行基于位置信息的点迹融合,然后求取目标实际速度矢量,并利用速度信息进行融合,再次剔除假目标。在保证真目标识别概率的基础上,进一步降低了组网雷达被欺骗概率。     

德格印经院在藏族文化发展史上的地位与影响

德格印经院系为数不多的藏族文化遗产宝库之一,从清朝中期创建至今,已有280余年的历史。它作为藏区最主要的文化传播中心之一,为这一时期的藏文文献收集、图书编辑、出版发行等文化事业作出了重要贡献,对藏族古代文献的标准化、出版图书的规范化、继承和传播等方面产生了深远影响。文章对其历史地位和文化影响做了较为客观的评析。     

大学生技校“回炉”现象透视

日前，大学毕业生攥着大学文凭”回炉”技校的新闻屡见报端。大学生“回炉”上技校已由个体变为群体，成为一种现象、一股热潮。有了大学文凭，还”降格“到技校念书，这在过去是不可思议的事。它反映了大学生就业市场一个怎样的信号？是社会对人才的要求越来越高了，还是上大学学不到实用本领？大学生们放下架子，到技校“回炉”，又因何而起？这一切都应引起我们足够的重视。     

新形势下高校“四维”党建工作建设机制研究

随着高等教育的改革和发展,高校党建工作取得了显著的成效,但在新的形势下遇到了许多新情况和新问题。当前高校党建工作仍存在党员跨越式发展与管理教育的配套设施建设滞后,入党动机、党员意识与标准要求存在差距,基层党组织建设动力不足等薄弱环节。高校应构建管理规范化、教育经常化、工作网络化、服务矩阵化的“四维”党建工作机制,真正贯彻落实党的建设。     

第三次思想解放运动的兴起

纵观人类社会发展的历史,社会存在的每一运动、变化,都要求伴之有相适应的社会意识的运动和发展,总是要求先进的阶级和人们,披荆斩棘,勇敢地冲破传统思想的束缚,为新时代而呐喊和战斗。 在本世纪以来,我国人民经历了三次思想解放运动。历史表明,这三次思想解放运动,都对党所领导的新民主主义革命、社会主义革命和建设,起着极大的推动作用。     

弘扬文化郑和推动历史与现实的思考

郑和航海开一世界航海之新纪元,这已是史学界不争的事实。郑和七航同时亦把人类文化交流推至历史发展的极盛,故有文化郑和的提出,且与之域外文化形成积极互动。按理说,郑和每次都肩负着多重使命,但每次都以文化使臣的身份先行。人们看重这一点,正是看重文化郑和所凝结的一种气魄,它不仅具备着作为文化历史现象的自在价值,更有着能为现实所借用,能不断地被开发、不断地被利用、不断地可推动文化事业做强做大的他在价值。这对中国、对世界有着无以估量的开发前景及广阔的推动经济发展空间。