白象大师三罗喇嘛及其历史功绩

元末明初,噶玛噶举派僧人三罗喇嘛从西藏山南到多麦地区弘扬佛法,成功地说服青海东北部的罕东诸部归明,促进了明朝的统一进程。他还站在宗教改革的前列,积极支持并改教派为宗喀巴的格鲁派,在卓仓地区进行了与山南不同的开明统治。     

创新与创新机制

为了更好地发挥四川省科技顾问团顾问在西部大开发中的智力优势和参谋作用,四川省科技顾问团与蜀报联合邀请有关专家举办了“西部大开发十日谈”专栏。辛文、刘宝王君、沈志云、赵仁恺、贺贤土、朱清时、赵国良、曾康霖、陈放、李少谦等十位专家就四川省实施西部大开发的重大措施、重要切入点和重大项目等发表了自己的意见。他们的意见观点见诸报端后引起了较大的社会反响,现将十位专家的精辟见解在我刊刊出,供读者参考。     

环境不确定性背景下企业管理会计策略探讨

随意全球化一体化经济的迅速发展,变幻莫测的经济环境为我国企业的管理会计工作提出了新要求.本文从环境不确定性的含义出发,分析了管理会计的作用,探讨了会计管理策略的必要性,提出了具体的策略,旨在为完善我国企业的会计管理工作、提高会计管理效率、发挥管理功能提供意见和建议.     

农区工业化——河南经济快速增长与农业稳定协调发展的新思路

河南经济发展已经进入工业化的快速增长阶段,但与之并存的是,河南又是一个农业大省,因此,河南的经济发展,必须处理好经济快速增长与农业稳定协调发展的问题,既不能仅仅围绕农业做文章,也不能脱离农业发展工业。河南的发展应该走出一条农区工业化的道路：在保证粮食生产和农民收入稳定增长的前提下,加速工业化进程,围绕农业生产发展和农产品加工业,加快原有工业体系和老工业基地的改造,建立工业技术体系,保证河南经济快速、健康、协调发展。     

诗歌的审美特征

一、诗歌的抒情美 诗的本质是抒情,诗歌是抒情的艺术。 最早的诗歌的孕育和产生就来自人类表达和抒发感情的需要。鲁迅指出,诗是最早产生的文学样式。“因劳动时,一面工作,一面唱歌,可以忘却劳苦,所以从单纯的呼叫发展开去,直到发挥自己的心意和感情,并偕有自然的韵调”这远古时代人们在劳动中一声声“杭育杭育”的呼喊,就是最早的诗,鲁迅称之为“杭育杭育派”诗真正意义上的诗歌和“杭育杭育”的呼叫自然不可同日而语,     

教学风格探析

教学风格是教师的智慧、主观能动性、灵感、创造性和个性的表现,它直接影响着教学效果和教师的威信。本文主要对教学风格的内容、类型及其培养作了探讨,旨在不断提高教师素质,充实、完善教学风格,要更出色地完成教学任务,塑造现代型的教师。     

关于强化技术转移的思考

1983年7月,我们对甘肃省71个技术开发型科研所进行了问卷调查,从回收的52个科研所的答卷统计结果可以看出,甘肃省技术转移的情况是难以令人满意的。以1987年为例,开发型科研所接受委托科研课题取得的经费占总经费的7.89％,每个科研所平均2.88万元,技术转让费收入占总经费的5.01％,每个科研所平均1.83万元;除个别科研所情况较好外,甘肃省开发型科研所的科技产品销售收入也很少,每个科研所平均1.56万元。以上3项之和仅为6.27万元。而1987年国家拨给的事业费占总经费的87.67％,每个科研所平均13.75万元,为以上3项之和的2倍。如果再把国家通过其他方式的拨款计算在内,国家拨款占总经费的50.89％,每个科研所平均18.57万元,为以上3项之     

台湾地区的藏传佛教研究

藏传佛教自20世纪40年代末传入台湾,直到70年代才由欧阳无畏在自宅设帐讲授《现观庄严论》、《中论》、《释量论》、《俱舍论》等,并培养了一批研究人才,开始了有组织、有计划、有规模的藏传佛教研究工作。80年代后期,参与研究的人才越来越多,成果逐年增加。     

安多热贡地区的民间宗教活动——对年都乎"於菟"节及其二郎神信仰的考察

被列入我国第一批非物质文化遗产名录的土族"於菟",流传于青海省同仁县年都乎村,是当地特有的一种民俗文化形态,于每年农历十一月二十日举行,其中包括念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式.关于年都乎"於菟"节的由来方面,目前主要有楚风古舞说、古羌文化遗存说、多民族文化融合说等多种学说.从历史看,热贡年都乎土族的"於菟"神舞及其"二郎神"祭祀活动,与该村的社会历史背景和民族构成,以及其生产生活方式有着必然的联系,并且由于社会条件的不同而形成了流传方式上的不同特点,成为一种融宗教、文化、艺术为一体的民间傩文化形态.     

试论藏区经济走出发展低谷的关键问题

藏区虽有得天独厚的资源优势,但生产水平落后,经济发展缓慢,人民生活水平低,经济结构以农牧业为主,生产方式局限于粗放经营,生产目的局限于解决自家吃穿问题,生产手段局限于使用手工生产工具,劳动者的作用仅为体力的贡献,流通领域局限于销售原材料,从外地购买几乎所有的日常用品,经济开发局限于依赖外援,可谓“拿着金碗要饭吃”,且交通落后,人口文化素质低。所以,只有改变以上诸问题,搞好本民族内部与兄弟民族的关系,才能使我们藏民族也随国家的繁荣而发展,否则,国家发展了,但我们仍然是落伍者．