做人和做事

人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。     

优秀第一,成功第二

在为自己的人生确立目标时,第一目标应该是优秀,成功最多只是第二目标,不妨把它当做优秀的副产品。现在的情况正相反,人们都太看重成功,不是第一目标,几乎是唯一目标,根本不把优秀当回事。可是,我敢断定,没有优秀,所谓的成功一定是渺小的,非常表面的,甚至是虚假的成功。我说的优秀,就是我一直所强调的,要让老天赋予你的各种精神能力得到很好的生长,智、情、德全面发展,拥有自由的头脑、     

安顿心灵

生活中,我们常常感到心灵是流离失所的。我们为名所累,为利所扰,为情所困,纠缠在一个怪圈里。安顿心灵,需要一种精神信仰来支撑。陶渊明不愿为五斗米折腰,李白不愿摧眉折腰事权贵。孔子的弟子颜回,一箪食,一瓢饮,在陋巷,可"回也不改其乐"。或许,正是缺少了先贤固守的那种宝贵精神信仰,而对物质生活却又极度追求,才导致了心灵的沙化和贫瘠。     

浙江民办高等教育发展的特点、问题与对策

改革开放以来浙江民办高等教育的发展呈现以1999年为分水岭,前期发展缓慢,后期发展迅猛;多种办学模式共存,以混合式为主;搁置争议,注重市场等三个方面的特点.但目前,浙江民办高校存在办学体制和办学机制比较优势有待保持、吸纳优质教育资源能力亟待加强、生源市场萎缩以致竞争更趋激烈、规范发展有待提升以及教育质量更待提高等五个方面的问题.为解决这些问题,浙江民办高等教育应推进规范管理、实施特色发展战略、大力培养和提升自身核心竞争力     

公职人员的职业行为与政府形象建设

目前公职人员职业行为存在职业定位不明、职业化水平不高、职业交往不规范等问题,应通过打造良好的公职人员职业形象、牢固树立公职人员职业理念、完善公职人员职业行为相关制度建设、加强公职人员职业行为培训与考核和开展公职人员职业行为促进工作等措施予以改进。     

忘记玄奘是可耻的

在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟夫的学者。征他身上，有着在一般中国学者身上少见的执著求真的精神。     

简述近代中国的高师教育

教育是同人类社会一起产生的,但是,学校教育却是社会发展到了一定阶段的产物。出现了学校教育之后,就产生了培养师资的问题;由于近代生产力水平的提高和普通教育的较大发展,也就产生了专门培养教师的师范教育和高师院校。我国最早的师范学校是清光绪二十三年(1897年)4月盛宣怀创办于上海的南洋公学师范院。当时,各家对于建立师范教育制度的观点不外两点:一是认为办学校引用西人充当教员则与国情不合,通西学者对中学则无根底,有中学根底者则又懵于西学,“所     

情人节

一年一度情人节。假如我有一个情人，我把什么送她做礼物呢?     

行淫的女人

有一天,耶稣在圣殿里讲道,几个企图找把柄陷害他的经学教师和法利赛人带来了一个女人,问他:“这个女人在行淫时被抓到。摩西法律规定,这样的女人应该用石头打死。你认为怎样?”耶稣弯着身子,用指头在地上画字。那几个人不停地问,他便直起身来说:“你们当中谁没有犯过罪,谁就可以先拿石头打她。”说了这话,他又弯下身在地上画字。所有的人都溜走了,最后,只剩下了耶稣和那个女人。这时候,耶稣就站起来,问她:“妇人,他们都哪里去了?没有人留下来定你的罪吗?”     

向教育争自由

爱因斯坦在晚年时异常关心教育问题，我认为可以把这看作这位伟人留给我们的最重要的精神遗嘱。他不是那种拘于某个特定领域的科学工作者，而是一个对精神事物有着广泛兴趣和深刻理解的大思想家。他十分清楚，从事任何精神创造的基本因素是什么，因而教育应该为此提供怎样的条件。在他的有关论述中，我特别注意到两个概念。