移民文化--一个假设?

在调查中我们发现了一个奇异的现象,越是在富裕的沿海地区,移民或偷渡现象越为严重,真的是他们在家乡生活的那么艰辛吗?真是他们就业就那么困难吗?答案是否定的。那么是什么原因导致大量“移民”的产生,我们假设为———移民文化。     

人类学田野调查的意义与教学实践

关于"人是什么"的问题一直是人们孜孜不倦的话题,也是人类学家致力于回答的问题,而发现"文化的规则"是人类学家解决"人是什么"的钥匙,是人类学最重要的主题。但发现"文化的规则"需要有更加具体的研究方法和路径,人类学创造了从个别的民族、单一的村落研究入手的方法。即从个别的民族、单一的村落研究到区域的整合研究,其实就是由点到线到面的研究。     

中国文化精神论

文章通过对中国文化精神的个案研究 ,较系统地解析了中国文化精神的内涵 ,并理清了其发展脉络。     

广东省万丰村的社会发展——中国乡村都市化的一个案例分析

本文通过对广东省深圳市宝安区万丰村工业化与都市化关系的考察,说明了乡村都市化是工业化的伴生现象。通过实证调查数据,描述分析了工业化和都市化后的乡村社会结构功能、社会职业变动及新生活方式的诸特征。     

西藏经济发展两题

本文分析了当前西藏经济发展的两个重要问题：一、西藏经济发展的道路问题。首先对西藏经济发展的出路在于工业化的看法提出了质疑，认为西藏不存在发展工业化的条件，强调农牧业也可以创造与工业同样高的价值，同样可以实现现代化；其次对西藏经济发展的道路提出了三点建议：（一）加强对农业和牧业的投入，（二）大力发展旅游业，（三）加强商业、贸易的发展。二、人口发展与耕地和草场有限的问题。西藏由于人口、牲畜总量的急剧增长，使得人与土地的矛盾越来越大，成为制约西藏发展的重大问题。因此，笔者就如何解决这一矛盾对农区和牧区分别提出了不同的对策。     

泛都市区与珠江三角洲城市化未来发展方向

结合珠江三角洲都市化近年来的特点和今后的发展趋势,在比较外向型城市化、大都市带、都市区、大都市地区、城乡融合区、城市群等概念的基础上,提出珠江三角洲都市化发展的泛都市区趋势,并对泛都市区的内涵特征、形成原因和环境以及今后的发展提出看法.     

搬运工的群体特征研究——中国东南沿海散工典型个案研究之二

在散工群体中,搬运工可以说是最为活跃、最有意思也是最为“自由”的一类。搬运工的这种“自由”是相对的,是他们不愿安于现状却又不得不安于现状的现实写照。搬运工另一个突出特点是“形散而神不散”:他们工作相对自由,生活来源并不稳固,但同自己的老乡和朋友关系密切,有一定的势力范围和工作原则,具有一定的组织性。     

迈向21世纪的中国人类学

人类学在西方的学术框架中属于基础学科,在大学里也普遍设置了人类学系。在我国,人类学是正在发展中的学科,在学术界、大学逐渐占有一席之地。学科建设与学科发展紧密相连,因此,了解学科的历史,准确地把握人类学的焦点问题,才能更好地展望学科的发展。笔者受《中山大学学报》社会科学版之托,约请云南大学、北京大学、厦门大学、中山大学4所大学的学者做了这一组笔谈。云南大学的陈庆德教授是国家重点学科民族学的学术带头人,也是国务院学科评议组的成员,他认为人类学的理论性存在问题已成为学科发展的关键所在,并批评了人类学的"反理论性"趋向。北京大学的高丙中教授从国外民族志与田野调查的发展得出结论:人类学的主流研究取向是以国外社会的实地调查为依据的研究,中国人类学的发展必须转向海外和国外研究,使中国从一个民族志的田野变为民族志的主体。事实上,国内的一些博士生已经在越南、泰国、马来西亚、蒙古等地进行田野调查。厦门大学的彭兆荣教授认为人类学最基本的研究主题是讨论"关系",或者是研讨"和谐关系"。笔者简单地概括了人类学学科发展的现状,指出人类学在中国的发展必须对田野调查、族群与区域研究、应用研究、历史研究取向4个方面进行思考。当然,本次讨论是极为有限的,希望能引起学术界及同行们更多地关注人类学学科建设和学科发展。     

拾荒者的社区工作:都市新移民聚落研究

通过对广州市兴丰垃圾场上拾荒者的日常工作描述,认为由于搭荒者所拥有的社会资源的匮乏和其他结构性因素,他们所拥有的生活机会和选择都极其有限.由于职业需要,他们的生活环境简陋,工作环境恶劣,劳动强度较大,他们的工作为国家资源的循环作出了贡献.