论鲁迅前期思想中的佛教投影

鲁迅一生始终与佛教保持着密切的精神联系,佛教的价值观念和思维方式不仅深刻地影响了他的人格心理、精神气度和思维方式,而且还广泛地渗透进他的学术研究和创作中。因此,探讨作为思想家的鲁迅的独特的人格就力时,不能忽视佛教文化对他精神世界尤其是前期思想的深刻而复杂的影响。鲁迅与佛教的关系虽然可以追溯至童年时代,但他真正开始接触佛学却是在留学日本时期。当时他师从章太炎,受其影响,开始对佛学研究予以重视。留日之初,鲁迅和当时大多数热血青年一样,对近代科学和工业文明抱着极大的热情和期望,以为国家振兴在此一举。但…     

随缘任运 皈依自然─—二十年代作家逃禅现象之一瞥

从民国元年到五四运动之后的数年内是二十世纪中国苦难最为深重的一段时期，军阀的混战、社会的动荡、道德的沦丧、精神的匮乏、经济的衰退，以及人与人之间关系的恶化等都使得觉醒的一代青年苦闷不堪，正如鲁迅所说：“那时觉醒起来的知识青年的心情，是大抵热烈，然而悲凉的。即使寻到一点光明，‘径一周三’，却更分明的看见了周围的无涯际的黑暗”①。因此，不仅辛亥革命失败以后，一大批知识分子借佛学来稳定情绪，平衡心灵，一时普遍流行读佛之风，五四落潮后，亦有相当多的知识分子到佛学中寻求精神慰藉。在二十年代“逃禅”作家中…     

罗马法制下私权的公力救济

罗马法作为奴隶制社会时期最为发达的私法法律体系,它始终贯彻着私权神圣且公力救济的理念。在罗马法中,私权和私权保护之间的媒介并不是由实体法中的权利决定的,而是通过各种诉讼来创设。可谓是,有救济才有权利。通过对罗马法的诉讼程序原则、诉讼程序制度等规则进行剖析,可以探知罗马法深邃的法律文化和其对后世各国诉讼实践的现实影响。     

论梁启超晚年的文化取向和政治取向及其疏离--以《欧游心影录》为中心的分析

梁启超在欧游之前,留给人们的是一个与时俱进的新派人物的形象.欧游之后,他在文化取向上成为一名保守主义者,在政治取向上则仍是一位自由主义者.这种矛盾的统一源于他的民族主义情节,是其民族主义思想将二者融合在了一起.     

埃及现代政党政治的演变

埃及现代政党政治缘起于20世纪初,历经宪政时代、纳赛尔时代和后纳赛尔时代三个阶段.从宪政时代的多党政治到纳赛尔时代的一党政治和后纳赛尔时代政党政治的多元化进程,构成埃及现代政党政治演变的明显轨迹.民族主义政党与民主主义政党的此消彼长、世俗政党与宗教政党的错综交织、议会政党与非议会政党的激烈角逐,集中体现埃及现代化进程中政治层面的历史运动.     

二十多年来伊斯兰教研究述论

文章从伊斯兰教历史研究、教义和教法的研究、哲学与苏非主义及教派门宦研究以及相关学科的研究等四个方面概述了最近20多年来我国伊斯兰教的研究历程及最新成果。     

对《论蒋光慈的诗》的几点补正

《江汉论坛》1982年第6期载陆耀东同志《论蒋光慈的诗》一文,论证充分,读后深受启发。唯有几处误植,特为补正如下: 一、陆文说“《新梦》共收诗三十五首”,如果是指1925年的《新梦》初版,那么,应是共收诗四十一首(其中六首为译诗)。二、《〈新梦〉诗集序》作者不是玄庐(沈玄庐),而是高语罕。高语罕是蒋光慈的老师,安     

斯大林与无产阶级专政

无产阶级专政这一光辉思想,是一八四八年马克思恩格斯在《共产党宣言》中首次提出的。今天,无产阶级专政已在一些国家变成现实,在我国,人民民主专政亦即无产阶级专政的国家政权已走过了三十年的历程。然而围绕着无产阶级专政问题展开的争论和斗争,并未因此而平息。林彪、“四人帮”从“左”的方面肆意歪曲无产阶级专政,     

吐鲁番旅游循环经济发展模式研究

吐鲁番旅游发展取得一定成就的同时,也因污染、不当的旅游开发和旅游活动产生了环境破坏,生态、人文景观弱化等一系列负面影响,从而制约了吐鲁番旅游的可持续发展。而循环经济是旅游可持续发展的重要方式,通过在吐鲁番旅游业建立循环经济发展模式,完善和制定实施相关的政策措施,将吐鲁番自然和人文景观、生态建设有机整合,丰富旅游内容、提高旅游产品的质量、促进自然和文化遗产的保护,实现吐鲁番旅游的可持续发展。     

论多样化的法学实践教学方式

法学高等教育为建设社会主义法治国家服务,因而对学生实践能力进行培养极为重要。复合型、应用型法律人才实践能力的培养靠传统的“填鸭式”法学教育方式是无法实现的,多样化的法学实践教学方法可以引导学生从多视角、多层面分析实践案例,使学生能准确地将抽象理论和法律规则有效地结合。因此,当前高等法学教育需要更新教育理念,探讨新的多样化的实践教学方式。