托克逊县敬“财神”

改革开放的大潮,冲开了新疆托克逊县贫困封闭的大门。外来的汉族种田能手、能工巧匠和工程技术人员,被当地少数民族群众尊为“财神”。人们传说:只要抓住他们的“依太克”(衣襟),就能登上富裕的山峰。来自山东的汉族妇女赵锐,有一手刺绣好手艺。从1984年起,她在这个县偏远的卡克恰克村,组织维吾尔族妇女办起了刺绣学习班,使这里的40多名家庭妇女学会了实用技术,同商品经济结了缘。如今,她们绣制的被套、枕套、台布、床单等10几种产品在市场上十分畅销。刺绣业已成为这里的维吾尔族妇女致富门路之一。     

内蒙古农业聚落的形成和主要类型

内蒙古农业聚落的形成和主要类型哈丹朝鲁内蒙古是我国畜牧业素来发达的地区之一。在与中原汉族的农业经济相互依存、相互调节过程中，北方的游牧民族逐步掌握了农业生产技术。随着农业生产的形成与发展，与其相关的地名——农业聚落名称也应运而生了。考古发掘和文献证实...     

周恩来的三次醉酒

周恩来能喝酒,但往往只有在高兴的时候才喝,偶尔也有心情不佳时的应酬。周恩来饮酒一般很有节制,经历过无数酒宴,喝醉酒的时候很少,且都发生在他心情愉快、情绪极佳的状态下。     

高等院校英语教学中存在的问题探讨

高等院校专业英语课程教学,是高等院校英语教学的一个重要组成部分,是培养高素质科技人才的需要,它可以对高等院校学生更新知识、提高素质、培养能力起到积极的作用。本文首先分析现阶段我国高等院校英语教学中存在的问题,并进行深入的分析,最后提出相应的解决问题的对策。     

民间生态智慧的传承与"非遗"的价值新估 ——兼论河西宝卷的当代文化价值

国家认定的"非遗"是中华民族历史记忆中熔铸了民族智慧和经验的重要文化符号.河西宝卷是彰显"走廊文明"和河西民间生态的"非遗"形式之一,其文本含蕴了河西人民的关怀伦理和价值诉求;宝卷活动体现了河西人民传承中华经验的"自组织"形式.作为陶冶精神和滋养宗亲惯习的资源,作为河西文化的主要组成部分,河西宝卷活动演绎了河西大地的民风、 民俗和文化仪式,积淀了济世立人的民间智慧.对河西宝卷这类"非遗"的保护不应仅以其经济实用性来决定保护的力度,还应侧重其对民众文化心理的滋养和理想预期的认同与肯定.     

让“鹊桥”更通畅

最近,我有个同事受人之托,给一位回族姑娘介绍对象,可双方见面不到五分钟就吹了。当时,他很不解,问姑娘,姑娘勉强一笑。过后,他想起小伙子是汉族,才恍然大悟。他决心要给姑娘找到意中人,遂翻阅有关报纸、杂志的征婚启示,除了看对方年龄等方面外,特别注意民族成份。可是报刊征婚启示往往不标明民族成份。没有办法,他只好四处打听,多方牵线,才为这个回族     

“西藏江南”的鬼怪精灵一僜人

“僜人”分布在我国西藏自治区东南部有“西藏江南”之称的察隅县境内的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域(“曲”藏语“河”的意思)的中印边界传统边境线中方实际控制线以内的地方。其中额曲是僜人的主要聚居区之一,大约有1300人(2001年统计数)。僜人实际上有“达让”和“格曼”两个居民群体组成。僜人所操的达让语和格曼语均属于汉藏语系藏缅语族。僜人往往是“多语者”,如格曼人除自己的母语外,一般懂达让语,也懂藏语和汉语。     

浅析近代回族文化运动的成因

回族作为中华民族的一员，在其形成与发展的过程中，始终受到中国历史发展总趋势的影响。近代回族文化运动的兴起也不例外。本文在把握近代中国与回族历史实际的基础上，并将二者结合起来，从近代中国兴教育的思想、留学生教育的兴起与发展及辛亥革命的推动三个方面进行分析，指出该运动是回族历史发展与中国历史发展互相辉映的结果，是回族知识分子在特定历史条件下的觉醒。     

数字宝贝“透”给你看

透视像是一种底气十足的坦白．对于透视感的服装而言．是性感的欲盖弥彰；对于科技产品来说，透视不仅仅是外装潢一目了然的薄、透．更在于将科技带来的精神享受更加具化．让快乐的心情变得更加透明。面对数字科技的时尚透视装，有谁又能拒绝瞬间的心动呢?