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91.
河北文化精神的不确定性,来自古河北区域的战事频仍和区域文化的周边震荡,各地方民族的相对融合则在文化沿继主体上增添了更加不甚明晰的因素.探究河北人文精神,势必要面对这一不确定性所带来的多重复合的含义,而对后者一定的梳理和披露,是对前者现代性语境进行置换与构建的基础支持. 相似文献
92.
ASP.Net已逐渐成为网络程序开发的主流技术,但很多开发者在使用ASP.Net开发时,对很多编程要点却未很好地掌握,本文将结合实例来介绍这些要点。 相似文献
93.
哈丹朝鲁 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1997,(5)
内蒙古农业聚落的形成和主要类型哈丹朝鲁内蒙古是我国畜牧业素来发达的地区之一。在与中原汉族的农业经济相互依存、相互调节过程中,北方的游牧民族逐步掌握了农业生产技术。随着农业生产的形成与发展,与其相关的地名——农业聚落名称也应运而生了。考古发掘和文献证实... 相似文献
94.
透视像是一种底气十足的坦白.对于透视感的服装而言.是性感的欲盖弥彰;对于科技产品来说,透视不仅仅是外装潢一目了然的薄、透.更在于将科技带来的精神享受更加具化.让快乐的心情变得更加透明。面对数字科技的时尚透视装,有谁又能拒绝瞬间的心动呢? 相似文献
95.
“僜人”分布在我国西藏自治区东南部有“西藏江南”之称的察隅县境内的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域(“曲”藏语“河”的意思)的中印边界传统边境线中方实际控制线以内的地方。其中额曲是僜人的主要聚居区之一,大约有1300人(2001年统计数)。僜人实际上有“达让”和“格曼”两个居民群体组成。僜人所操的达让语和格曼语均属于汉藏语系藏缅语族。僜人往往是“多语者”,如格曼人除自己的母语外,一般懂达让语,也懂藏语和汉语。 相似文献
96.
引言有效地利用人力,是蒙古人民共和国发展经济提高人民物质活生和文化水准最重要的因素之一。人力资源利用的具体目标和做法,在国民经济和文化发展的年度计划、五年计划及生产力发展的远景规划中都有明确的规定。 相似文献
97.
中国共产党诞生已经六十一周年了,六十多年来,我们党运用马列主义有关民族问题的基本原理与中国的实际相结合,在领导中国革命和建设的过程中,把深受阶级和民族双重压迫的各少数民族从旧中国的暗无天日的苦难深渊中解放出来,并使之不断发展繁荣。在六十多年的漫长岁月中,中国共产党为各民族的解放和发展繁荣英勇奋斗的光辉业绩,充分证明 相似文献
98.
全球经济的出现——以世界范围的交流网络和由西方领导的联合国全新国际形象为代表——已使国家主权成为尖锐的焦点问题。普通大众比政治学聚会更广泛而严肃地关注:国家主权是否还具有什么含义?国家除了存在于形式上和记忆中,还有其他什么更多存在?国家身份是否还是实在之物?国家政府在世界舞台上始终是独立的角色,还是仅仅系全球市场秩序中特定地域范围 相似文献
99.
对马克思列宁主义经典作家的社会学思想遗产所进行的系统研究,为现代苏联社会学研究的发展奠定了基础。因为任何一门科学的发展——社会学的发展也不例外,都要经历积累新知识和确定其理论发展的根据这一合乎规律性的辩证运动过程。在分析马克思社会学思想遗产的同时,必须明确:马克思从来不曾是一个单纯的社会学家(按照现代对这个术语的解释)。因为,实际上 相似文献
100.
哈九增 《上海大学学报(社会科学版)》1987,(3)
中国现代思想家中,李大钊与鲁迅有着较多的相似之处:出身于败落的地主家庭;受过严格的家庭教育,有着深厚的旧文化的修养;青少年时代在国内、在国外(日本)都认真深入地学习过资产阶级现代文化;辛亥革命后都长期生活在北洋军阀统治的中心北京,“五四”期间都曾在北京大学执教,又同为《新青年》杂志的主要撰稿人,同为“五四”新文化运动的领袖人物。更为重要的是,他们有着相同的思想经历:都从民主主义战士发展为共产主义战士,都在自己生命的最后十年发展为伟大的共产主义者,伟大的马克思主义者。鲁迅与李大钊从青年时代起就从事于救国救民的事业,都在不停地寻求新思想,摸索前 相似文献